Heidegger i estética

Prenent com a escrit base d’aquest treball “El origen de la obra de arte” de Martin Heidegger i tenint clar que l’art que més va atraure a l’autor alemà va ser la poesia dels Rilke i Tralk així comla de Hölderlin, tambè tindrem en compte els dos assajos que ens parlen de l’arquitectura i l’escultura. Respectivament, “Construir, habitar, pensar” i “Arte y espacio” escrits pel mateix Heidegger.En el seu intent per definir la filosofia i el seu que, Martin Heidegger s’endinsa en aquesta mateixa tasca pel que fa a l’art i la seva concepció. La concepció de la filosofia com a saber del ser,verb per excelència que aludeix, doncs, a un acte, a una acció; “ser” que és, per davant de tot, el apareixer del que apareix, allò pel que i desde el cual els ents sòn el que sòn i el que poden ser,guanyant cada cop el que els hi és propi per se. Una concepció com a onto-logia que marca definitivament el prisma pel cual mira la realitat que l’envolta.

Per tal d’acostar-nos als plantejamentsque dona l’alemany, intentarem situar-nos en la situació següent: en aquella on estant davant d’una obra d’art, be sigui pintura o música. Estant, amb més o menys certesa de que és art i tenint encompte que aquest fet és corrent. Només des d’aquesta situació l’obra en qüestió tindrà el sentit que té a l’hora d’experimentar-lo a l’hora d’apreciar-n’hi allò que és, i estant aquesta comprenssió ennosaltres sense que parem compte d’ella...

A partir d’aquesta reproducció situacional, més o menys afortunada per la meva part, proposada per Heidegger en el seu “El origen de la obra de arte”, esplanteja la primera pregunta, formulada des d’una actitud en suspensió, encara que parcial, de la comprenssió de l’art. L’origen i l’esencia de l’obra d’art; Ursprung i Wesen. Seguint l’inici del text,podem entendre que l’origen de l’obra d’art es la seva esencia considerarada a través de la seva font. Una font del que és i el com és l’obra d’art que haviem contemplat amb un altra actitut. Una...