Heidegger

Heidegger
Contexto.
Heidegger fue un gran filósofo y un gran rector. Tuvo relación con el nazismo alemán. A Heidegger se le pidió dejar el rectorado durante el nazismo. Cuando vienen los aliados tampoco le permiten continuar en el rectorado.
Lo que sí es cierto es que Heidegger se equivocó. Tuvo una relación my difícil con el partido gobernante, aunque éste llegó democráticamente al poder,esto le penó el resto de su vida, nunca volvió a ser rector, ni a tener un puesto así de importante. El mundo académico en Alemania, especialmente el mundo universitario,, es de la más alta estima social. Para ser rectores en Alemania, deben estar aprobados por el congreso alemán. Aquí que le importa a un diputado o a un senador quién mande en una Universidad. Si bien Finlandia es EL referenteen la educación, sin lugar a duda, ni siquiera Finlandia tiene el aprecio casi enfermizo por la carrera académica. Por tanto Heidegger era una figura académica y una pública, como lo fue Kant.
Es el gran pensador de los últimos tiempos, está en la línea de los grandes. Sine embargo, Heidegger tuvo como discípula a una gran filósofa, una de las grandes pensadoras del siglo XX, Hannah Arendt, ellaera judía alemana, y por malos consejos, Heidegger no acepta ser el director de su tesis doctoral, a pesar que lo pidió de forma directa y personalmente. Ellos fueron amantes, por lo tanto la historia fue realmente muy triste.
Heidegger es tan brillante, es demasiado importante, que prácticamente no hay autor contemporáneo que no haga referencia a él. Sin embargo, no es totalmente original,muchas de sus ideas se refieren a Ortega y Gasset, vienen de él. Pero hay cosas que son propias de él. Se dice que el alemán es difícil, pero además, si la filosofía alemana es difícil, se ha inventado la expresión que la filosofía de Heidegger es más difícil aún. De hecho hay expresiones que ni siquiera se traducen, como el Dasein. No es el más grande, pero está en la división más grande.
LAPREGUNTA
Cuando acudimos en el mundo humano, es el único mundo posible para la pregunta, suponemos ingenuamente, que la pregunta es puro desconocimiento, que es pura ignorancia. No es cierto. Si hacen preguntas da la impresión de que no sabe nada, no es cierto, de hecho, usted sabe algo, por eso pregunta, si no, no podría preguntar. Uno no pregunta sobre lo que no tiene idea, uno pregunta por un algoque justamente si tiene una idea, pero no es completa, no es suficiente, es insegura. En palabas simples, la pregunta supone una respuesta. O sea, usted de cierto modo adelanta la respuesta en la pregunta. Han escuchado la frase, ¿no? Una buena pregunta es la mitad de una respuesta. Pero Ud. al lanzar la pregunta está suponiendo al menos una orientación hacia la respuesta. La diferencia es quela respuesta es como la explicitación de lo que supone la pregunta. No hay verdadera respuesta si no hay una pregunta que apunta esa respuesta. Nadie pregunta ¿qué?, uno pregunta ¿qué pasa?, ¿qué hay?, ¿qué es esto? O sea, está suponiendo que la respuesta está, pero no ha sido dicha.
Uno debe preguntar, aunque parezca de perogrullo, no queda otra que preguntar, porque el conocimiento como talsupone algo que no está dado. O si quiere mejor, una cosa es que usted…… la verdad y otra cosa es que usted conozca la verdad, no es culpa mía si alguien no lo sabe. Entonces, hagamos buenas preguntas, porque usted cuando pregunta supone, adelanta la respuesta. Usted se involucra en la pregunta porque la respuesta que usted quiere es sugerida. Esto pasa con todas las preguntas, pero ¿qué pasa con lapregunta metafísica? Ahí está el problema, la pregunta metafísica tiene una característica doble. Cuando usted pregunta metafísicamente, está obteniendo una pre respuesta, está bien. Pero no importa la pregunta metafísica que sea, la pregunta metafísica pregunta por TODO. Las preguntas corrientes siempre son por algo, ¿trajiste el libro? ¿Fuiste a clases?, en cambio la pregunta metafísica:...