heidegger

Basado en mi participación en el Curso del Magister de Filosofía Heidegger de los 50 dirigido por el Prof. Dr. Cristóbal Holzapfel de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad deChile. Conferencia 1. Pensamos cuando nos interrogamos sobre nuestro ser histórico esencial. Pensar hace visible el fundamento original del ser que somos y lo deja atrás. O sea, pensar es hacerhistoria de esta manera peculiar. Si bien pensar es una capacidad que todos tenemos en tanto que seres humanos, ejercemos esta facultad - de la misma manera que cualquier otra capacidad humana - solamentecuando algo nos inclina a usarla; esto es, pensamos sólo si algo nos da que pensar. Conferencia 2. Los seres humanos de hoy no estamos pensando. Esto puede sonar arbitrario en un mundo en el cualprogresan las ciencias de todo tipo, naturales, sociales, socológicas etc., y también las ciencias aplicadas de todo tipo, en especial la logística y la administración. Pero las ciencias no se interrogansobre nuestro ser esencial, las ciencias se interrogan sobre lo que "está ahí". La física no se interroga con los métodos de la física sobre lo que constituyen los fenómenos físicos, no corresponde alas matématicas investigar matemáticamente sobre lo que constituye lo matemático, la sicología toma lo sicológico como algo dado antes de empezar a estudiar lo sicológico. En este sentido, podemosdecir que las ciencias no piensan. Esto no quiere decir nada negativo; por el contrario, las ciencias saben mucho más que el pensar. Ellas acumulan conocimientos sobre el mundo que "está ahí". Pensar, porel contrario, no acumula conocimientos, solamente se interroga por el origen del mundo que "está ahí". Conferencia 3. No pensamos porque la memoria de nuestro ser histórico esencial fué expulsadadesde el inicio de la historia. No podemos interrogarnos sobre este olvido precisamente por el hecho que fue olvidado. Hemos entrado en la historia expulsando de la memoria el ser originario que abrió...