Heidegger

HEIDEGGER Y LA CIENCIA MODERNA.

INTRODUCCIÓN: EL RASGO FUNDAMENTAL DE LA CIENCIA NATURAL MODERNA

Nos interesa centrarnos en el libro de M. Heidegger titulado “La pregunta por la cosa”[1], particularmente el punto 5: La moderna ciencia natural matemática y la génesis de una crítica de la razón pura, ya que ello nos permitirá ingresar a la edad moderna y a la correspondiente revolucióncientífica desde una óptica diferente a la acostumbrada por los interpretes de esta época.
Efectivamente M. Heidegger plantea la ciencia natural moderna desde el rasgo propio de su filosofía, es decir siguiendo la pregunta por el sentido del ser, es decir, desde un planteo ontológico. No se trata de que la filosofía moderna se diferenciaría de la antigua por el surgimiento de una nuevapregunta: la pregunta por el conocimiento, sino que ésta significaría una nueva forma del acontecer histórico del ser del ente, en este caso bajo la preocupación por el conocimiento, luego estaríamos nuevamente en el gran proyecto metafísico de la historia del pensamiento de occidente, un proyecto metafísico del Saber y del Ser; pero también nos enfrentamos a una nueva experiencia del trabajo lacual hará del homo laborans la figura determinante de los nuevos tiempos.
Para ello nuestro autor se centra, tal como lo indica el título del libro seleccionado, en la pregunta por la cosa según dos momentos de su historia: de acuerdo a la interpretación producida por el mundo griego fue soporte y proposición, así la verdad quedó definida como adecuación, mientras que en la ciencia modernala preocupación fue por cómo se comportan las cosas y no tanto por lo qué es una cosa, de esta manera la cosa quedo definida dentro de lo que es proceso, algo que caracteriza la totalidad del operar de la edad moderna.
Heidegger siguiendo la línea de pensamiento que lo lleva a mostrar en la filosofía moderna, nuevamente, la preocupación ontológica, define como rasgo fundamental de laciencia natural moderna lo matemático. De esta manera el foco de atención ya no se dirige a las diferencias tradicionales entre ciencia natural antigua-medieval y ciencia natural moderna sino que se encamina hacia la caracterización de ese rasgo que define la ciencia natural moderna. Dicha afirmación se sostiene sobre la importancia de las matemáticas en el surgimiento de la nova ciencia. Como ya sehabría preguntado Kant, de acuerdo al título del libro de I. Newton, “Principios matemáticos de la filosofía natural”, cómo es posible que en la base de la naturaleza se encuentren principios matemáticos, Heidegger se interroga cómo es que la matemática devino fundamental para la ciencia natural moderna.
Para ello comienza por analizar el sentido de lo matemático, siguiendo el significado delos términos griego mathesis, manthánein, mathemata. De ello concluye de acuerdo a los desarrollos de los mismos en el punto B, titulado Lo matemático, que el aprender es un manera determinada de apropiarse de las cosas y que el más importante es aquel que refiere a su modo más modo más originario del aprender. Justamente para Aristóteles el hombre de la técnica es aquel que sabe ya que conocelas causas y por ello puede enseñar su técnica. El productor tiene un conocimiento de antemano acerca de lo que es una cosa. Lo que una silla es debe ser comprendida antes de su fabricación, es decir el productor posee un saber más originario que aquel que tiene que ver con el uso de la silla, es decir, sabe lo qué es una silla. Para poder hacer uso de una cosa es necesario un saber previo, loque Heidegger denominará lo que ya sabemos, aquello que ya se tiene. Entonces lo que introducimos en nuestro conocimiento acerca de las cosas es aquello de ellas que ya nos es conocido de antemano. De lo dicho es importante subrayar que aquello que se introduce es también aquello que se encuentra en las cosas, cómo ello es posible es la gran cuestión que nuestro autor intentará dilucidar....