heidegger

CONFERENCIA

EL SILENCIO ORIGINARIO EN
EL PENSAR DE HEIDEGGER*
Jorge Eduardo Rivera

El presente trabajo es una meditación sobre el texto titulado “Desde
la experiencia del pensar”, de Martin Heidegger. La finalidad de esta
meditación es descubrir la oculta región del silencio originario, que
es aquella de donde viene y adonde retorna en todo momento el
pensar de Heidegger en la épocaposterior a los Beiträge zur Philosophie. La experiencia del pensar no consiste en un esfuerzo del
pensamiento meramente conceptual, sino que es, más bien, algo así
como un mirar o un escuchar muy hondo, que nos abre, en definitiva, al Ser mismo, que se hace sentir en la forma de un silencio
radical. Desde ese silencio brota una interpelación de nuestra existencia, y en la escucha de estainterpelación consiste fundamentalmente la experiencia del pensar.

JORGE EDUARDO RIVERA CRUCHAGA. Doctor en Filosofía. Realizó sus estudios en Alemania, en las universidades de Frieburg y Heidelberg, donde obtuvo su doctorado, y en
España en la Sociedad de Estudios y Publicaciones de Madrid. De sus publicaciones cabe
destacar su reciente traducción de Ser y tiempo, de Heidegger, publicada porEditorial Universitaria (1997). Actualmente se desempeña como profesor titular del Instituto de Filosofía de la
Pontificia Universidad Católica de Chile.
* Conferencia pronunciada el 17 de junio de 1997 en el marco del ciclo para
estudiantes universitarios “Pensamiento y silencio”, organizado por el Centro de Estudios
Públicos. La conferencia que dio Carla Cordua en ese mismo ciclo, titulada“Wittgenstein y
los sentidos del silencio”, aparecerá en una próxima edición de Estudios Públicos.

Estudios Públicos, 69 (verano 1998).

370

ESTUDIOS PÚBLICOS

Q

uisiera invitar a los aquí presentes a hacer una experiencia
bastante inhabitual, que bien podría tornarse en un momento de auténtica
filosofía. Pero debo advertir que para eso será necesario que intentemos
desprendernos de todolo consabido y usual para aventurarnos por unos
senderos que, a decir verdad, no son nada fáciles de transitar. Algo así
como quien camina por el mar, a riesgo —claro está— de hundirse, de
extraviarse y de perder la acostumbrada seguridad. Lo que les propongo es
que escuchemos atentamente algunas palabras de Martin Heidegger y que
nos dejemos llevar por ellas hacia donde ellas nos quieranconducir, aunque
fueren parajes insólitos, desconocidos o aparentemente muy poco filosóficos. No sé si al hacer esto lo verdaderamente importante será aprehender lo
que se nos dice o —más bien— dejarnos llevar hasta una región donde a
primera vista no hay nada que descubrir, ninguna cosa de interés para
intelectuales, pero en la que, a mi modo de ver, se juega todo lo que
importa al pensar. Merefiero a la región del silencio originario.
Vamos a hacer el intento de escuchar cuidadosamente aquello de
dónde viene y adonde retorna en todo momento el pensar de Heidegger en
la época posterior a los Beiträge zur Philosophie, y vamos a empezar
escuchando una primera melodía, que se encuentra en un texto refrescante,
que lleva por título Aus der Erfahrung des Denkens, “Desde la experienciadel pensar”, y cuyo subtítulo nada académico es Unten den hohen Tannen
hindurch, “Debajo y a través de los altos abetos”. ¿Escuchan ustedes?
Desde la experiencia del pensar, y a través de los altos abetos. Se preguntarán ustedes qué tiene que ver la experiencia del pensar con los altos abetos.
Y está bien que se lo pregunten. Lo que no estaría bien sería que ustedes
deslizaran por debajo deesas palabras ciertas ideas estereotipadas de lo que
es el pensar o —peor aun— de lo que son los altos abetos. Los abetos
de los que aquí se habla son los de la Selva Negra. Bien podrían ser
—igualmente— los alerces de nuestras tierras sureñas. Lo importante es no
quedarse mirando esos abetos, no convertirlos en inmóviles estatuas de una
contemplación, lo importante es mirar a través de...