Heidegger

12. Describa el “uno” y sus fenómenos típicos.
El Uno, el sujeto de la existencia cotidiana se manifiesta por una serie de fenómenos típicos de la vida publica en el sentido del modo de ser de lapublicidad, que Heidegger denomina habladurías (das gerede), la curiosidad (die Neugier) y la ambigüedad (die Zweudeutigkeit).
13. ¿En qué consiste la caída?
El termino no expresa, según Heidegger,ninguna valoración negativa, sino que significa solo esto: el ser-ahí esta inmediata y regularmente cabe el mundo del que se ocupa. Se ha perdido en la publicidad del uno.Como proyecto-yecto ha caído desi mismo en el mundo, un mundo que es para el tentador a la par que aquietador.
La caída es la determinación existencial del ser-ahí enel modo de ser cotidiando de la inautenticidad. Inautentico nosignifica que el ser-ahí haya perdido en general su ser, sino que no es él mismo. Este “no ser él mismo” es, sin embargo, la forma de ser en la que el ser-ahí, inmediata y regularmente, existe.
14.Explique angustia y cuidado.
Angustia: La angustia no es lo mismo que miedo. El miedo proviene de algún ente concreto que de algún modo nos amenaza y ante el cual, instintivamente, retrocedemos. Laangustia, en cambio, se distingue del miedo por el echo de que lo que amenaza no es nada, ni esta en segunda parte. Angustia y nada se pertenecen mutuamente. En la angustia lo que amenaza no es ninguno delos entes intramundanos; no esta-ahí ni en ninguna parte. Y, sin embargo, esta tan cerca que uno se siente agarrado, y siente que se le corta la respiración.. y con todo, nada.

15. ¿Por qué el hombrees un “ser-para-la-muerte”?
El transito al ya no ser ahí saca al ser-ahí de la posibilidad de experimentar el transito y de comprenderlo como experimentado. La muerte, la única experiencia que nospermitiría aprehender el ser-ahí total, se sustrae fundamentalmente a toda posibilidad de experimentación. En otras palabras el oculto fundamento de la historicidad hay que buscarlo en el autentico...