Helenaospina

EL APORTE DE JUTTA BURGGRAF
A LA CATEGORÍA DE GÉNERO



HELENA OSPINA
Catedrática, Facultad de Letras
Universidad de Costa Rica
Directora, Editorial Promesa
San José, Costa Rica
ospina@promesacultural.com



I CONGRESO INTERNACIONAL DE IDEOLOGÍA DE GÉNERO
Proyecto de Investigación Internacional “Igualdad y género”
Universidad de Navarra
Pamplona 9, 10 y 11 de febrero 2011

Área temática: IIIGénero y realidad



Sumario
Introducción

I Parte: Presupuestos y fundamentos
1. La formación de la propia identidad: sexual y genérica
2. La comprensión de la diferencia sexual masculina y femenina
3. Identidad y alteridad

II Parte: Consecuencias del planteamiento de Burggraf de una relación adecuada entre sex y gender
1. La igualdad entre varón y mujer no anula las diferencias
2. La culturatiene que dar una respuesta adecuada a la naturaleza
3. La mujer está llamada a asumir nuevos roles que estén en armonía con su dignidad
4. La incorporación de la mujer al mercado laboral plantea retos para ambos sexos
5. La base de la naturaleza es fuente de libertad para la elección de labores.
6. No existe un único ideal para la independencia femenina
7. La familia, tarea conjunta del varón yde la mujer

Conclusiones

Abstract
Me basaré en la definición que la Dra. Jutta Burggraf da a la categoría de género en su artículo ¿Qué quiere decir género? En torno a un nuevo modo de hablar (Costa Rica, Promesa 2001), para hacer ver el realismo con que aborda la temática al establecer una relación adecuada entre sex y gender.
Palabras clave: sex, gender, igualdad, derecho a ser diferentes.Introducción

En el año 2001 la Dra. Jutta Burggraf1 me comentó por correo electrónico que el Presidente del Pontificio Consejo para la Familia, Cardenal Alfonso López Trujillo, le había pedido la definición del término género para un Diccionario que estaba preparando2. Le pedí a la Dra. Burggraf que me facilitara el artículo. Me comentó que era muy breve. Le dije que no me importaba y queyo quería publicarlo. Los poetas hablamos de “densidad poética” cuando un poema logra condensar en pocas palabras la quintaesencia de lo que quiere expresar3. Ya yo conocía la “densidad” psicopedagógica y teológica de los ensayos de Burggraf. Ya sabía de antemano que en este breve escrito se hallarían las líneas maestras para orientar el debate presente en el discurso antropológico, social,político y legal contemporáneo. El título que escogió la Dra. Burggraf para la publicación fue sugestivo: ¿Qué quiere decir género? En torno a un nuevo modo de hablar. En el subtítulo dejaba planteado el tono con el cual abordaría la temática. Seguiré la línea de argumentación que la Dra, Burggraf presenta en su artículo y la abordaré en dos apartados: I Parte: Presupuestos y fundamentos; II Parte:Consecuencias. Señalaré aspectos medulares de su aporte que se caracterizan –como la obra en general de Burggraf– por una claridad que proviene de una actitud inteligente de observación de la realidad, y de un profundo estudio del estado de la cuestión en las investigaciones más recientes.

I Parte
Presupuestos y fundamentos

Burggraf plantea de entrada una relación adecuada entre sex y gender,naturaleza y cultura, fundamento biológico y expresión cultural: “En la persona humana, el sexo y el género... no son idénticos, pero tampoco son completamente independientes”4. Luego indica el camino para establecer esta relación adecuada: considerar el proceso en el que se forma la identidad como varón o mujer. Los especialistas –afirma Burggraf– señalan tres aspectos en este proceso “que, en el casonormal, se entrelazan armónicamente: el sexo biológico, el sexo psicológico y el sexo social”5. Luego aclara: “Estos tres aspectos no deben entenderse como aislados unos de otros. Por el contrario, se integran en un proceso más amplio consistente en la formación de la propia identidad”6. Apunta el horizonte para esa relación “adecuada” entre sex y gender:

En todos los ámbitos y los sectores...