Helenisme

HEL•LENISME
Van sorgir 3 escoles:
1. Estoïcisme. Pensen que l'ésser humà ha de retornar a la natura, que és el lloc que li és propi. Per tal d'assolir la virtut i la felicitat, ha d'acceptar elseu lloc a la natura i viure d'acord amb els esdeveniments i restar impassible davant aquelles coses que no pot controlar (malaltia, temps...) [pots controlar els teus sentiments]
Exemple: caus a unriu. 2 opcions:
o nadar a contracorrent per vèncer el riu (acabaràs esgotat i el riu se t'endurà de totes maneres)
o fer "ràfting", prendre's les coses de la millor manera possible. OPCIÓ QUETRIARIEN ELS ESTOICS.
L'ideal és l'apathia (sobreposar-se a les passions).
2. Epicureisme. Escola anomenada "El jardí" i fundada per Epicur de Samos (341-270 aC). Proposa un retorn a la natura (abansestaven a la polis).
Ideal de felicitat i saviesa: assolir la tranquil•litat de l'ànima: la ataraxia.
3. Escepticisme. Escola fundada per Pirró d'Èlide (360-270 aC). “Escèptics” ve d'skeptomai, quesignifica 'mirada atenta', 'examinar minuciosament'. Neguen la possibilitat de conèixer l'essència de les coses (quan més coneixes el que hi ha, t'adones que mai pots arribar a conèixer-ho tot).
Epokhéés la suspensió del judici. De tant examinar, abandones i fas el judici.

FILOSOFIA MEDIEVAL
RELACIÓ FE-RAÓ
Posicions:
 Integrisme: adopta una de les dues coses: fe o raó (aposta per una irebutja radicalment l'altra).
 Integracionisme: intenta fer compatibles les dues opcions, pot ajustar la fe i la raó de manera que es puguin combinar.
L'argument ontològic o ensalmià
Argument queintentar fer compatible la fe i la raó.
"Déu és allò per damunt del qual res no pot ser pensat". Això inclou l'existència i un ésser amb aquestes característiques ha d'existir.
Aquest argument defensaque, el que defineix Déu, l'essència, inclou (necessàriament) l'existència, només en el cas de Déu.
Problema dels Universals
Conceptes o definicions universals:
- Realisme transcendent o exagerat....