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HELLER, Agnes
El Hombre en el Renacimiento, Barcelona, ediciones península, pp 7 – 89

La base del tratado de Heller para entender la noción ideológica del hombre, un hombre dedicado alpensamiento, en el renacimiento es comprenderlo como un ser que se concibe dinámico con base en el desarrollo burgués de la época, la noción de la individualidad y el rescate filosófico con su pasado.Propone que el renacimiento es la primera etapa del proceso de transición del feudalismo al capitalismo, al que se denomina algunas veces mercantilismo burgués, que incitará a la violenta “lucha de clases”que determinarán los puestos políticos de los soberanos de distintas naciones-estado.
Volteando hacia las comunidades, sólo se nombra la concepción del hombre en comunidad, donde el resultado de sutrabajo es a condición de su existencia que está establecida por la naturaleza, una vida, a simple vista, sencilla.
La hipótesis tiende a obtener matices, dependiendo la zona geográfica de supreferencia. El estudio comparativo se desenvuelve en la antigüedad, Grecia (Atenas como un ejemplo) con la nación-estado de Florencia.
La autora desglosa el trabajo bajo la premisa de que el hombre seconcibe como individo por su condición de desarrollo burgues en el denominado Renacimiento, la condición material determina su posibilidad de insertarse en un individualismo. La concepción del sujetomarca la posibilidad de abrirse al mundo dinámico; el hombre, partiendo de pensar el mundo antigüo de Grecia y su aparente condición estática.
Por otra parte, la autora denomina al Renacimiento comoun espacio de transición entre el feudalismo y capitalismo, en tanto se da la apertura de la concepción dinámica, “fluidez” humana. La autora aborda esta etapa de “transición” desde la perspectivaantropológica, política y económica, explicando la noción de este individuo dinámico e individual como justificación de la apertura al sistema capitalista, dejándonos ver su tendencia marxista.
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