Henri Bergson


HENRI BERGSON
Henri-Louis Bergson (París, 18 de octubre de 1859 – Auteuil, 4 de enero de 1941) fue un filósofo francés, ganador del Premio Nobel de Literatura en1927. Llamado el “filósofo de la intuición”, Bergson buscó la solución a los problemas metafísicos en el análisis de los fenómenos de la conciencia.
Miembro de una familia judía de origen polaco, realizó sus primeros estudios en elLiceo Condorcet, sobresaliendo en las disciplinas clásicas y más aún en las matemáticas. En 1891 se casó con Louise Neuburger, prima de Marcel Proust.
Obtuvo el doctorado en Filosofía gracias a dos disertaciones: Quid Aristóteles de loco senserit y Essai sur le données immédiates de la conscience (1889). En 1897 fue nombrado "Maître de conférences" de la Escuela Normal, y dos años más tardecomenzó a dictar clases en la cátedra de filosofía moderna del Collège de France. Su enseñanza alcanzó enorme éxito. No se le permitió el acceso a la Sorbona por la oposición del grupo de académicos tradicionalistas.
En 1914 fue nombrado miembro de la Academia de Francia, y en 1927 ganó el premio Nobel de Literatura. Durante la primera guerra mundial desarrolló una intensa labor como conferenciante enapoyo de la Entente. Al constituirse dentro de la Sociedad de Naciones el Comité para la cooperación cultural, Bergson fue encargado de la presidencia. En los últimos años se sentía cada vez más cerca del catolicismo, pero evitó la conversión oficial porque, como confesó en su testamento, temía apoyar con su prestigio el antisemitismo fomentado en Europa por el nazismo.
1. Sus obras principalesson:

1. Materia y memoria (1896, considera dos tipos de memoria: la memoria técnica (o constructiva), que se basa en la repetición y hábitos motores. La memoria vital, que revive un acontecimiento pasado en su originalidad única),
2. La risa (1901, cómico el estudio que hace Bergson del fenómeno de la risa es magistral en cuanto su psicología),
3. La evolución creadora: (1907, obra que obtuvoenorme resonancia y difusión, la distinción entre lo orgánico y lo inorgánico. el repaso de las teorías evolutivas y su proposición.),
4. La energía espiritual (1919, la vida, la conciencia, la memoria, el élan vital. El élan vital es una transcripción literal de lo que el filósofo americano Ralph Waldo Emerson llamó “vital force”)

5. Duración y simultaneidad (1922, la relatividad y lanaturaleza del tiempo, la cuarta dimensión)
6. El pensamiento y lo moviente: (1934, colección de ensayos y conferencias, entre los cuales se encuentran la introducción a la metafísica, 1903, brillante síntesis de la filosofía de Bergson, y la intuición, filosofía conferencia pronunciada en el congreso de Bolonia, 1911.Trata sobre la percepción del cambio. La filosofía y las ciencias),
7. Lo posible ylo real (1930),
8. Las dos fuentes de la moral y de la religión (1932, estudio de la moral y de la religión ámbitos que no había considerado suficientemente).
Es el filósofo francés más importante de su época. Su filosofía fue un fenómeno de moda. Estudió matemática y mecánica, además de filosofía. Supone un momento de transición: superación del positivismo para plantear una nueva filosofía ymetafísica, un intuicionismo. Los principios del siglo XX se caracterizaron por el dominio del racionalismo positivista: afán de rigor y objetividad.
Limitar el conocimiento, el contenido de la inteligencia y de la vida. Lo real es lo susceptible de conocimiento positivo. Ambiente empequeñecido y asfixiante. Anhelo de espiritualidad. A la hegemonía de lo externo, mecánico y necesario se opone lafilosofía de la vida: derechos de lo interior, lo dinámico, espontáneo y libre.
Inconmensurabilidad y singularidad de la vida. Momento histórico en el que la psicología se constituye como ciencia positiva.
Se establecen dos mundos:
1. El espacio: Lo estable y necesario, la materia, exterior, útil y nivel de las ciencias naturales.

2. El tiempo: Lo dinámico y espontáneo, la vida, experiencia...