Henri bergson

VIDA Y OBRA DE HENRI BERGSONHENRI BERGSON
MATERIA TEORIA PÓLITICA
MAESTRO LIC. ARTURO JIMENEZ CALDERON
ALUMNO JULIO LOPEZ VALVERDE

Henri Bergson

















FILÓSOFO FRANCÉS HENRI BERGSON (1859-1941).
HENRI-LOUIS BERGSON O HENRI (N. 18 DE OCTUBRE DE 1859, BERGSON EN PARÍS, FRANCIA - 4 DE ENERO DE 1941, AUTEUIL) FUE UN ESCRITOR Y FILÓSOFO FRANCÉS, GANADOR DEL PREMIONOBEL DE LITERATURA EN 1927.

VIDA
ÉCOLE NORMALE SUPÉRIEURE, DONDE ESTUDIÓ FILOSOFÍA. DESPUÉS DE UNA CARRERA DOCENTE COMO MAESTRO EN VARIAS ESCUELAS SECUNDARIAS, BERGSON FUE DESIGNADO PARA LA ÉCOLE NORMALE SUPÉRIEURE EN 1898 Y, DESDE 1900 HASTA 1921, OSTENTÓ LA CÁTEDRA DE FILOSOFÍA HIJO DE UN MÚSICO JUDÍO Y DE UNA MUJER IRLANDESA, SE EDUCÓ EN EL LICEO CONDORCET Y LA EN EL COLLÈGE DE FRANCE. EN1914 FUE ELEGIDO PARA LA ACADEMIA FRANCESA; DE 1921 A 1926 FUE PRESIDENTE DE LA COMISIÓN DE COOPERACIÓN INTELECTUAL DE LA SOCIEDAD DE NACIONES. POCO ANTES DE SU MUERTE EN 1941, BERGSON EXPRESÓ DE VARIAS MANERAS SU OPOSICIÓN AL RÉGIMEN DE VICHY.
EL BAGAJE BRITÁNICO DE BERGSON EXPLICA LA PROFUNDA INFLUENCIA QUE SPENCER, MILL Y DARWIN EJERCIERON EN ÉL DURANTE SU JUVENTUD, PERO SU PROPIA FILOSOFÍA ESEN GRAN MEDIDA UNA REACCIÓN EN CONTRA DE SUS SISTEMAS RACIONALISTAS.
DISPENSADO DE INSCRIBIRSE EN EL REGISTRO EN EL QUE DEBÍAN CONSTAR TODOS LOS JUDÍOS (ERA FAMOSO Y ESTABA MUY ENFERMO) SE PRESENTÓ PERSONALMENTE: “QUISE PERMANECER ENTRE AQUELLOS QUE MAÑANA SERÁN PERSEGUIDOS”.
ANTECEDENTES DE SU FILOSOFÍA
EL ESPIRITUALISMO Y EL VITALISMO. A PRINCIPIOS DEL S. XX SE PRODUCE UNA FUERTE REACCIÓNANTE EL POSITIVISMO, CON EL FIN DE ESTABLECER LA IRREDUCTIBILIDAD DEL SER HUMANO A LA NATURALEZA. ENCONTRAR CIERTOS ÁMBITOS (VALORES ESTÉTICOS Y MENTALES, LA LIBERTAD, EL FINALISMO) QUE CONSTITUYEN EL ‘MUNDO DEL ESPÍRITU’ Y HALLAR CAMINOS, QUE SEAN DISTINTOS A LOS DE LAS CIENCIAS NATURALES, HACIA ESOS ÁMBITOS. ESTOS HECHOS TAMBIÉN SON REALES. PUNTOS CENTRALES DE REAFIRMACIÓN:
LA FILOSOFÍA NO PUEDESER ABSORBIDA POR LA CIENCIA: TIENE PROBLEMAS Y PROCEDIMIENTOS DISTINTOS.
LA ESPECIFICIDAD DEL HOMBRE: INTERIORIDAD (INCLUYENDO A LA MEMORIA), LIBERTAD, CONCIENCIA, REFLEXIÓN.
NECESIDAD DE UN MÉTODO PROPIO QUE ESCUCHE LA VOZ DE LA CONCIENCIA.
HAY QUE INVESTIGAR LOS LÍMITES DEL SABER CIENTÍFICO.
LA NATURALEZA ESTÁ DETERMINADA POR UN DESIGNIO FINALISTA Y PROVIDENCIAL.
LOS TEMAS PRINCIPALES DEESTUDIO SON DIOS Y EL SER HUMANO, COMO SER LIBRE Y RESPONSABLE, QUE SE CREA A SÍ MISMO Y, AL HACERLO, CREA EL SENTIDO DE LAS COSAS.
FUE UN GRAN FENÓMENO EUROPEO, CUYA CULMINACIÓN SE DIO EN FRANCIA: RAVAISSON, LOS BOUTROUX (PADRE E HIJO ÉMILE Y PIERRE BOUTROUX -ÉMILE FUE PROFESOR DE BERGSON-) , BLONDEL Y BERGSON. LOS DERECHOS DE LA CONCIENCIA Y LOS DERECHOS INALIENABLES DE LA PERSONA. HAY PROBLEMASURGENTES A LOS QUE NO RESPONDEN LAS CIENCIAS PARTICULARES Y QUE NECESITAN UNA RESPUESTA RACIONAL


HENRI BERGSON EN 1910.
LOS DATOS INMEDIATOS DE LA CONCIENCIA: LA CONCIENCIA ES UN TIEMPO QUE SE DISTIENDE O DURA: ESTO SIGNIFICARÍA A LA LIBERTAD Y ENTONCES RESULTA EN UNA CRÍTICA A LOS PLANTEAMIENTOS MECANICISTAS Y CIENTISTAS (SE OBSERVA EL INFLUJO DE PENSADORES LITERARIOS COMO, POR EJEMPLO,ANTONIO MACHADO).
MATERIA Y MEMORIA: CONSIDERA DOS TIPOS DE MEMORIA: LA MEMORIA TÉCNICA (O CONSTRUCTIVA), QUE SE BASA EN LA REPETICIÓN Y HÁBITOS MOTORES. LA MEMORIA VITAL, QUE REVIVE UN ACONTECIMIENTO PASADO EN SU ORIGINALIDAD ÚNICA. CONSTITUYE EL FONDO DE NUESTRO SER (BERGSON PARA ESTUDIAR A LA MEMORIA COMIENZA POR ESTUDIAR A LOS MATERIALES NO ORGÁNICOS QUE TIENEN CAPACIDAD DE RECUPERAR ALGUNOSASPECTOS PRISTINOS TRAS HABER SIDO ALTERADOS).
LA RISA: LO CÓMICO (EL ESTUDIO QUE HACE BERGSON DEL FENÓMENO DE LA RISA ES MAGISTRAL EN CUANTO SU PSICOLOGÍA: EL SER HUMANO SUELE REIRSE DE LO QUE (INCONSCIENTEMENTE) SE LE PRESENTA COMO UNA DEFORMACIÓN O CARICATURA DE SÍ MISMO = UN FANTOCHE O UN PAYASO NOS HACEN REIR PORQUE SON REPRESENTACIONES DEFORMES HASTA EL GRADO DE COSA DE LO QUE SOMOS...