Henrry Newman Idea De Universidad

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El pensamiento pedagógico del
cardenal Newman. Tres
planteamientos sugestivos para la
educación del siglo XXI

HERNANDO SEBÁ L.*

RESUMEN

J

ohn Henry Newman (1801-1890) es una de las figuras
intelectuales más importantes del siglo XIX. Su pensamiento y
su obra pedagógicase expresan mejor en su concepción y
experiencia sobre la universidad. Newman afirma que la
formación intelectual para el desarrollo del conocimiento es la
finalidad principal de la educación. El conocimiento es un bien
en sí mismo y como tal, un fin, no sólo un medio. El tema del
conocimiento vuelve a adquirir relevancia en este siglo XXI,
considerado, precisamente, como el siglo de laeducación y del
conocimiento.
La mayor novedad de la propuesta de Newman está en
concebir la universidad como un espacio para la educación
(formación) antes que para la instrucción. Se puede anotar que
la concepción de Newman acerca de la formación intelectual
responde a su concepción del conocimiento y particularmente
a su teoría del «asentimiento real», considerada como uno de
sus mayoresaportes a la gnoseología moderna.
Abstract
John Henry Newman (1801-1890), is one of the most important
intellectual characters of the XIX century. His thought and
pedagogic work are excellently expressed in his conception

*
Licenciado en Filosofía, Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, Master en Filosofía
con especialidad en Pedagogía de la Comunicación, Instituto Católico de París,Coordinador
de la Especialización en E.R.E. y Catequesis, Centro de Universidad Abierta de la Pon6tificia
Universidad Javeriana, Bogotá, D.C. Oficina: Carrera 7 No. 42-27. Correo electrónico:
hseba@javeriana. edu.co

THEOLOGICA XAVERIANAHERNANDO SEBÁ L.
137 (2001) 75-84

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about University as well as his experience in it. Newman states
that the intellectual formation for thedevelopment of
knowledge is the main objective of education. Knowledge is in
itself a good and an end per se not only a means. The topic of
knowledge gains great relevance in this XXI Century, rightly
considered as the century of education and knowledge.
The biggest novelty in Newman’s proposal is the conception of
University as a space for Education (formation) rather than for
instruction. Newman’sconception about intellectual formation
responds to his conception of knowledge and particularly to his
theory of «real consent», considered as one of the biggest
contributions to the modern gnoseology.

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John Henry Newman (1801 - 1890) es un hombre del siglo XIX, pero con ideas
del siglo XX. Su larga vida lo hace testigo de excepción del siglo XIX con sus
revoluciones sociales,políticas, científicas y religiosas. Convertido del
anglicanismo al catolicismo, apasionado buscador de la verdad en un itinerario paciente y humilde, el epitafio de su tumba, que él alcanzó a redactar,
resume su vida: «Ex umbris et imaginibus in veritatem» («Desde las sombras
y las apariencias hacia la verdad»).
El papa Juan Pablo II lo ha llamado «peregrino hacia la verdad», «amante de la verdad»,«verdadero contemporáneo espiritual nuestro», y condensa
su admiración por él así: «La influencia de Newman ha aumentado en los
pasados cien años y no se limita sólo a Inglaterra. A lo largo de todo el mundo la gente sostiene que este maestro del espíritu, por sus obras, por su
ejemplo, por su intercesión, ha sido un instrumento de la divina Providencia
en sus vidas.»1
El mismo Papa describesu atrayente personalidad así:
Newman sigue siendo para muchos un punto de referencia en un mundo inquieto. Lo miran como a un hombre de gran talento natural, que puso totalmente al
servicio de Dios y de la Iglesia. Su vida ejemplar, exenta de hipocresía y de ambición, impregnada de devota comunión con el Invisible, aun permaneciendo abierta a los problemas de su tiempo en la Iglesia y en la...