Heráclito y Parménides: acercamiento al origen

Heráclito y Parménides: acercamiento al origen.
Eduardo Pastor Osswald

En Grecia, a comienzos del siglo VI AC, surgió un modo nuevo de responder a cuestiones que los hombres conllevan desde siempre: "¿ Por qué hay mundo ? ¿ Cuál es su sentido ? ¿ Qué es el hombre ?".Quizá sin que hayan sido explícitamente formuladas, sin que formaran parte de cuerpo establecido alguno, fueron esos interrogantes los que dieron lugar a las respuestas religiosas. Se reconoce que éstas ponen como principio, relatos donde se narran las hazañas de seres sobrenaturales que -en la mayor parte de dichos relatos- , cuentan como establecieron el mundo (cosmos), luego de haber entabladouna lucha con alguna deidad asociada a lo no determinado, al caos. Como resultado exitoso de esta lucha primordial y por medio de esos fundadores, el mundo y nosotros los hombres somos los que somos.
La novedad aludida consistió en un nuevo repertorio de respuestas, donde los hechos no fueran ya resultado de la decisión de potencias sobrehumanas. En las costas de Asia Menor, en las que losgriegos fundaron decenas de pequeños estados, apareció un tipo de hombre singular que respondió de un modo positivo y no sobrenatural al enigma del sentido. No fue ya la tradición oral la que comunicara la sabiduría, sino la escritura; no es la poesía su modo de expresarse, sino la prosa y, lo más importante, no adjudicaban los fenómenos naturales a arbitrio divino alguno, sino a leyes inmanentes ala Naturaleza (Physis). En la ciudad de Mileto, estos nuevos hombres iniciaron un camino por el cual nosotros, de algún modo, aun transitamos.
Tales, Anaximandro y Anaxímenes, quienes son los que la tradición conservó, buscaron quizás (no hay testimonios directos, sólo noticias vagas o pequeños fragmentos dudosos de su obra) un algo primordial, un principio, que transformándose diese lugar almundo y sus fenómenos. Ese principio (“arkhé”) es el origen oculto de lo existente y el substrato último del cosmos. Desconocemos sus opiniones acerca de qué fue de los dioses, aunque se afirma que Tales dijo que el cosmos "está lleno de dioses".
Este comienzo no se desplegó sin contradicciones, sin retrocesos y tampoco nos es posible encontrarle una causa única, última y determinable. Esseguro, sin embargo, que sin esa creación griega, la llamada ciudad-estado (Polis), no hubiese habido tal inicio. Estos pequeños estados fueron el resultado de la imposibilidad de la tierra continental griega de albergar a una creciente población. "Por la persuasión o por la fuerza", fueron los griegos conducidos fuera de Atenas, Corinto, Esparta, Tebas, dispersándose por todo el Mediterráneo. Sefundaron nuevas comunidades, que mantenían relaciones de hermandad con su Madre Patria, pero no vínculos de sojuzgamiento. Las monarquías que imperaron durante los siglos anteriores a la llamada invasión doria, desaparecieron para siempre junto con sus palacios arrasados (fines del siglo XII AC); luego de tres siglos de ensimismamiento, los griegos comenzaron a dispersarse, seguramente a causa de unaumento sostenido de la población. El hecho de la desaparición de la monarquía es relevante, porque las nuevas poleis se gobernaron por leyes que los propios ciudadanos se votaban y, había en ellas una atmósfera de mayor libertad que en sus ciudades de origen. Agreguemos que la religión griega no era una religión del libro, no había registro único e inapelable de las enseñanzas que los diosesdejaban como sendero hacia ellos; carecían, además, de una clase sacerdotal y los rituales -salvo lugares de culto panhelénico como Delfos o Eleusis- eran una función, entre otras, de las que competían a todo ciudadano.
Este inicio, el de la búsqueda de un principio físico primordial, fue el que aconteció en el Asia Menor y, en especial, en la rica Mileto, destruida por los persas a fines del...