Heráclito

Heráclito, dedicó una parte importante
de los fragmentos que se han conservado hasta el día de hoy al hombre, a los seres
humanos que le rodeaban. Como señaló Jaeger, en los fragmentos que seconservan, se observa una repetición continua de los términos ξύνον y de la
conexión entre “las palabras y los hechos” de los hombres, por lo que se puede
concluir que el carácter del Λόγος esético y político. Asimismo, el gramático
Diodoto41, escribió que “el escrito no es acerca de la naturaleza, sino sobre la
constitución [ἀλλά περὶ πολιτείας], pues lo que se dice acerca de la naturalezaestá
expuesto a modo de paradigma”.
Para Heráclito las distintas instituciones y formas de organizaciones sociales
habrían de basarse en una ley común, única y divina: el Λόγος. Este tipo deΛόγος, se
dice en el primer fragmento, “existe siempre”, aunque “los hombres se tornan
incapaces de comprenderla, tanto antes de oírla como una vez que la han oído”. Por
consiguiente, se hacenecesario el conocer este tipo de ley para llevarla a la πόλις,
dado que todo ha de estar de acuerdo con el κόσμος, que “ninguno de los dioses ni
de los hombres ha hecho”
Sin embargo, sin abandonareste primer fragmento, Heráclito ya afirma que
“a los demás hombres les pasan inadvertidas cuantas cosas hacen despiertos, del
mismo modo que les pasan inadvertidas cuantas hacen mientras duermen”.Con
estas palabras, el filósofo de Éfeso ya perfila su distinción inicial entre dos tipos de
hombres: los que están despiertos y los que permanecen dormidos, aun no
estándolo, pues lo querealizan les pasa inadvertido. Sólo los primeros son capaces
de comprender el Λόγος, ver que hay un mundo único y común mientras que
cada uno de los que duermen se vuelve hacia uno particular. De estemodo,
partiendo de los que no se encuentran en su mundo particular, en su propio
mundo, se puede llegar a entrever, el espíritu global que muestra la filosofía de
Heráclito, alejándose de un...