heraclito y parmenides
Páginas: 2 (485 palabras)
Publicado: 9 de marzo de 2014
Heráclito de Éfeso
El cambio
Afirmó radicalmente que todo fluye y que nada permanece, que el universo es un continuo devenir. Esta interpretación de la filosofía de Heráclito no es falsa perosí es unilateral. La ley o logos interno del devenir constituye el verdadero principio explicativo del universo.
La lucha de contrarios
Heráclito subrayo la idea de oposición y contraste en eluniverso, la lucha de contrarios. Pero constituyen en último término una unidad profunda. Esta armonía oculta no es, en sí, una armonía estática, sino el equilibrio dinámico de las tensiones entre losopuestos, una armonía tensa.
El logos: el fuego
Todo sucede de acuerdo con el logos, no sólo quedan ordenados los contrastes, sino también el cambio. Todo fluye y cambia, cambia según un ordenque puede compararse con el fuego por cuanto es a la vez inestable y lo permanente. Para Heráclito, el fuego es el arjé o sustancia originaria.
La armonía que caracteriza al universo no es estáticasino el equilibrio dinámico de las tensiones entre contrarios que da lugar a lo que vemos, lo que captan los sentidos. Estos se fijan en un aspecto de cada par de contrarios y no ven la unidad internade las cosas. La verdad consiste en captar más allá, captar logos, principio de conocimiento verdadero.
Parménides de Elea
La doctrina de Parménides es opuesta a la de Heráclito, ya queParménides postuló que todo está en reposo, que no existen el movimiento ni la multiplicidad.
Hace un planteamiento lógico: identifica realidad y razón, se invalida todo conocimiento sobre el devenir o elcambio, así como sobre la pluralidad. La razón es el único camino para conocer la verdad, concluye “es lo mismo ser que pensar”.
De estas proposiciones se extraen una serie de consecuencias:· Solamente un ser, o lo existe debe ser único. Hay que negar la pluralidad y negar lo que las cosas parecen.
· El ser es inmutable, debería haber algo donde se moviese, ya no habría un solo ser....
El cambio
Afirmó radicalmente que todo fluye y que nada permanece, que el universo es un continuo devenir. Esta interpretación de la filosofía de Heráclito no es falsa perosí es unilateral. La ley o logos interno del devenir constituye el verdadero principio explicativo del universo.
La lucha de contrarios
Heráclito subrayo la idea de oposición y contraste en eluniverso, la lucha de contrarios. Pero constituyen en último término una unidad profunda. Esta armonía oculta no es, en sí, una armonía estática, sino el equilibrio dinámico de las tensiones entre losopuestos, una armonía tensa.
El logos: el fuego
Todo sucede de acuerdo con el logos, no sólo quedan ordenados los contrastes, sino también el cambio. Todo fluye y cambia, cambia según un ordenque puede compararse con el fuego por cuanto es a la vez inestable y lo permanente. Para Heráclito, el fuego es el arjé o sustancia originaria.
La armonía que caracteriza al universo no es estáticasino el equilibrio dinámico de las tensiones entre contrarios que da lugar a lo que vemos, lo que captan los sentidos. Estos se fijan en un aspecto de cada par de contrarios y no ven la unidad internade las cosas. La verdad consiste en captar más allá, captar logos, principio de conocimiento verdadero.
Parménides de Elea
La doctrina de Parménides es opuesta a la de Heráclito, ya queParménides postuló que todo está en reposo, que no existen el movimiento ni la multiplicidad.
Hace un planteamiento lógico: identifica realidad y razón, se invalida todo conocimiento sobre el devenir o elcambio, así como sobre la pluralidad. La razón es el único camino para conocer la verdad, concluye “es lo mismo ser que pensar”.
De estas proposiciones se extraen una serie de consecuencias:· Solamente un ser, o lo existe debe ser único. Hay que negar la pluralidad y negar lo que las cosas parecen.
· El ser es inmutable, debería haber algo donde se moviese, ya no habría un solo ser....
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