Heraclitos

Páginas: 2 (356 palabras) Publicado: 6 de marzo de 2013
Escribió una obra a la que se le da el título común " Sobre la naturaleza" que se le había dado también a los libros escritos por otros filósofos anteriores. No es seguro que se tratara realmente deun libro en el que se desarrollaran sistemáticamente temas relacionados con el conocimiento de la naturaleza, el alma o la cosmología.

Era conocido como "El Oscuro". Se mantenía a distancia de lamultitud, a la que consideraba falta de entendimiento. En él se percibe un rasgo común a muchos de los filósofos antiguos: el vivir una vida acorde a su filosofía. Con el paso del tiempo, a medida quela Filosofía se fue transformando en una disciplina, en un estudio, los filósofos fueron disociando su saber de suactuar. Pero entre los primeros encontramos pensadores que vivían las verdades yaparecían a los ojos de muchos como personas especiales o raras.
Según Heráclito todo fluye, todo cambia, nada permanece.“No podemos bañarnos dos veces en el mismo río”, dice en uno de los fragmentos quehan llegado hasta nosotros. (Ni el río ni nosotros seríamos los mismos.)
PENSAMIENTO
a) la afirmación del cambio, o devenir, de la realidad, ("Este cosmos [el mismo de todos] no lo hizo ningún dios niningún hombre, sino que siempre fue, es y será fuego eterno, que se enciende según medida y se extingue según medida.”) que se produce debido a:
b) la oposición de elementos contrarios, que esinterpretada por Heráclito como tensión o guerra entre los elementos. ("Conviene saber que la guerra es común a todas las cosas y que la justicia es discordia y que todas las cosas sobrevienen por ladiscordia y la necesidad.") Ahora bien, esa "guerra" está sometida a:
c) una ley universal, el Logos, (que podemos interpretar como razón, proporción...) que regula todo el movimiento de la realidadconduciéndolo a la armonía, y unificando así los elementos opuestos; de donde se sigue la afirmación de la unidad última de todo lo real. ("No comprenden cómo esto, dada su variedad, puede concordar...
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