Herbart


Herbart: la Pedagogía como ciencia de la educación

Johann Friedrich Herbart (1776-1841) ocupó la cátedra de filosofía que dejaría a su
muerte Kant en la Universidad de Königsberg que, en esetiempo, incluía dar la
cátedra de pedagogía también. De formación filosófica, según José Ortega y Gasset

Herbart “es el menor de los grandes pensadores que fulguraron sobre Alemania entre Kant ySchopenhauer.” (Herbart, 1935: 9) Coincidió con grandes filósofos como Fichte, Hegel y Schelling a nivel temporal pero no así a nivel de propuestas filosóficas. Poco se ha hablado de su obra, no sólopor la sombra que los otros han generado sobre él, sino porque en el ambiente del idealismo triunfante en Alemania durante el siglo XIX sólo Herbart seguiría sosteniendo un realismo. “Herbart, conefecto, se propuso ser realista costara lo que costara, ser el único realista en medio de la legión idealista.” (Herbart,

Otra de las razones que Ortega y Gasset atribuye al desconocimiento general deHerbart es el hecho de no haber articulado, por esta oposición al idealismo, una filosofía general. Más bien en sus teorías parciales de psicología, ética y pedagogía es en donde su obra cobró lamayor de las fuerzas, por lo menos desde principios del siglo XIX y hasta mediados del siglo XX. (Herbart, 1935: 10) Según Lorenzo Luzuriaga en el prólogo a la antología de textos de Herbart, hay unalarga lista de herbartianos como Waitz, Stoy, Dörpfeld, Willmann, Sallwürk y Ziller, entre otros. Sólo serán dos corrientes las que se le opondrán hacia finales del siglo XIX y principios del XX: lapropuesta neokantiana de Natorp y la pragmatista de Dewey. (Luzuriaga, 1946: 10)

Perspectivas herbartianas de filosofía y psicología


La psicología será entendida por Herbart como metafísicaaplicada. Si entendemos

que la psicología era entendida como estudio del alma y la metafísica era quien se
había ocupado de tal estudio, entonces podremos entender que la propuesta
herbartiana busca...