Herejías Antiguas

ERRORES DOCTRINALES


HEREJIAS ANTIGUAS





Definición


Nuestra palabra castellana “herejía” proviene del latín “haeresis” que a su vez proviene del griego “airesis” derivado del “airemai” que significa: Tomo, escojo, elijo para mí. En el griego clásico remite a agrupación, un partido, una secta, o sea una reunión de personas que sostienen una misma doctrina.


En el cristianismono caben los paritos o sectas porque constituye un solo cuerpo, el de la iglesia cuya cabeza es su fundador el Señor Jesucristo. (Ro 12:5)


San Pablo reprendió a los Corintios cuando en el seño de aquella iglesia surgieron disensiones partidistas (1Co 1:10-13) ya que toda disensión implica una desviación doctrinal contraria a la enseñanza del Señor, por lo cual la Biblia enseña que la herejíaes reprobada por Dios, como vemos en Gálatas 5:19-21 donde el apóstol afirma que las herejías son obras de la carne y que quienes las practican no heredarán el Reino de Dios y en 2ª de Pedro 2:1, donde se vaticina que habrán “falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aún negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí destrucción repentina”


Así llamamosherejía al error doctrinal sostenido con terquedad u obstinación. Cuando el error doctrinal se demuestra y refuta bíblicamente y quien lo sostiene y obstina y porfía en él, cae en la herejía, puesto que ha escogido, ha elegido para sí una doctrina que contradice la enseñanza bíblica, estableciendo una descensión en la Iglesia de Cristo.


Durante toda la época de las persecuciones oficialessurgieron herejías, la mayoría provenían de los mismos cristianos descontentos y algunas de los paganos. Tampoco faltaron los defensores de la fe verdadera y exponían, al mismo tiempo, la doctrina bíblica enseñada por la Iglesia.
Apenas terminadas las persecuciones a principios del siglo IV, la Iglesia, como institución, gozó oficialmente de plena libertad y fue, entonces, cuando aparecieron lasllamadas grandes herejías; las llamaron grandes por la extensión que cubrieron a lo largo y ancho del imperio romano, que paulatinamente iba cristianizándose, y también por el número de sus seguidores que se enrolaban en sus filas, sin excluir sacerdotes y obispos.

SIGLO PRIMERO


CONTEXTO HISTORICO


Desde hacía medio siglo se vivía el dominio del Imperio Romano.
Herodes el Grande habíarecibido del Senado Romano el título de "rey de los judíos", favoreciendo los intereses romanos, siendo odiado por el pueblo, que organizó una resistencia capitaneada por Asmoneo Antígono. Con la ayuda de los romanos, Herodes destruyó esta resistencia, conquistando Jerusalén el 37 a.C. Repartió el reino entre sus tres hijos: a Arquelao (que asumió la dignidad real), Judea, Samaría e Idumea; aHerodes Antipas, el territorio que confinaba al norte; a Filipo, la Batanea, Traconítide y Auranítide.
Arquelao fue depuesto en 6 a.C. por Augusto, quien dio un nuevo régimen a la región: la administración fue dada a procuradores romanos (que residían en Cesarea) y los asuntos internos de los judíos eran resueltos por el Sanedrín.
 El judaísmo de la diáspora.
Una importancia decisiva para la difusióndel cristianismo tuvo la diáspora judía. Desde el siglo VIII a.C., el judaísmo se había difundido en Asia Menor y mundo mediterráneo. Los grandes centros culturales helenísticos ejercieron una especial fuerza de atracción: importantes colonias judías se encontraban en Antioquía, Roma y Alejandría.
La característica más llamativa era el profundo sentimiento de pertenencia al grupo, con su propiaorganización, cuyo centro era la sinagoga, con un archisinagogo para el culto, y el consejo de ancianos para cuestiones civiles. El principal ligamen era su fe religiosa, que hizo que no quedaran confundidos en el paganismo circundante. La comunidad judía conseguía privilegios y excepciones, que daban ventaja al desarrollo de su religiosidad, de sus particularidades y de su economía. En general,...