Herejías En La Iglesia Antigua

Universidad Santo Tomás Facultad de Teología Historia de la Iglesia Antigua Fr. Jeisón Andrés Cardona, O.P. Jaime Barrera Fr. Yefrey A. Ramírez Agudelo, O.P.

LAS HEREJÍAS EN LA IGLESIA ANTIGUA

INDICE

1- Introducción 2- Herejías paleocristianas 3- El Gnosticismo:  Precristiano  Cristiano 4- El Montanismo 5- El Milenarismo 6- El Marcionismo 7- Maniqueísmo 8- Monarquismo adopcionista 9-Monarquismo patripasiano 10- Donatismo – cisma donatista 11- Arrianismo 12- Pelagianismo 13- Nestorianismo 14- Herejías menores y posteriores  Macedonianismo  Apolinarismo 15- Bibliografía

INTRODUCCIÓN

En el siglo II de la era cristiana se empiezan a clarificar los elementos doctrinales del cristianismo para diferenciar las tendencias herradas del verdadero legado de la predicaciónapostólica. Dichas tendencias son llamadas herejías por la palabra griega “háiresis”, que significa “separación”, alejándose de la doctrina recibida. En la Iglesia primitiva hay dificultades para establecer criterios de clarificación doctrinal, ya que estos irán surgiendo en la lucha de la Gran Iglesia contra los grupos formados por los heterodoxos. En este sentido se cuenta principalmente con la regulafidei, que es el conjunto de verdades basado en la Sagrada Escritura que ha sido recibido por Tradición en la Iglesia; en segundo lugar, cabe señalar el valor de la comunión de las iglesias con la Iglesia de Roma, aunque aún no se ha establecido una teología del primado romano.

HEREJÍAS PALEOCRISTIANAS

Estas herejías se originan en los judaizantes; “los cristiano-judíos se refugiaron en laciudad de Pella, al otro lado del Jordán y paulatinamente de fueron distanciando de la Iglesia Oficial, de modo que, a mediados del siglo II, según San Justino profesaban ya una fe en Cristo distinta de la fe de la Iglesia católica; y crearon dos corrientes, la más extremista consideraba a Cristo sólo de naturaleza humana y la corriente moderada admitía el nacimiento sobrenatural de Cristo por obradel Espíritu Santo; ambas corrientes rechazaban los escritos de San Pablo.” (Álvarez Gómez, 2001). Después, estas sectas fueron llamadas, a finales del siglo II, ebionitas. Algunos Padres de la Iglesia, dicen que Ebión es el fundador de los ebionitas, sin embargo viene de la palabra griega que significa pobre. Los elkesaítas proponían una mezcla de judaísmo, cristianismo y paganismo; enMesopotamia eran conocidos como mandeístas. Los nicolaítas, a quienes se les atribuyen algunos abusos sexuales y del incumplimiento de la ley del celibato. Representantes    Cerino, a finales del siglo I, quien vivió en el Asia Menor se distinguió de los judaizantes por sus ideas afines al gnosticismo. Elxai fundador de los elkesaítas. Nicolás uno de los siete diáconos de la comunidad primitiva fundadorde los nicolaítas, según algunos Padres. Sin embargo, parece tratarse de un equivalente

helénico del Balaán del Antiguo Testamento, quien sugirió a Balaq que indujera los israelitas a la idolatría por medio de las hijas de Moab.

GNOSTICISMO

El nombre viene del griego “gnosis” que significa ciencia, se caracteriza por ser un movimiento filosófico-religioso anterior al cristianismo y bajoesta denominación se conocen más de treinta doctrinas diferentes, que conservan una identidad que proviene de la filosofía platónica y de la antigua religión persa. Se distinguen dos corrientes, la precristiana y la cristiana. GNOSTICISMO PRECRISTIANO Doctrina Prometía conocimiento más profundo de la divinidad; un camino seguro para liberarse del pecado, mediante la enseñanza de revelacionesdivinas y la iniciación en los misterios; la solución de la presencia del mal en el mundo, mediante la existencia de un Dios bueno y de un Dios malo (dualismo); la solución del problema de la creación mediante un demiurgo, que le sirve a Dios para crear la materia, porque él no puede entrar en contacto con ella. Es una corriente que se va elaborando a lo largo del siglo primero antes de Cristo a...