Herencia Colonial En El Perú

UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL

FACULTAD DE HUMANIDADES

ESCUELA DE HISTORIA

[pic]

PROYECTO DE TESIS

TRANSICIÓN IDEOLÓGICA EN LAS ORGANIZACIONES SINDICALES BAJO EL CONTEXTO DEL SURGIMIENTO DE LOS PARTIDOS DE MASAS EN EL PERÚ ENTRE 1920 Y 1930

LUIS GIOVANNI HUACCHARAQUI CHINCHONLIMA-PERU
2009
ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

CAPÍTULO I: PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.2. ANTECEDENTES BIBLIOGRÁFICOS

1.3. IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA

1.4. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA

1.5. JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA DEL PROBLEMA

CAPÍTULO II: MARCO TEÓRICO

2.1. ANTECEDENTES

2.2. EL CONTEXTO HISTÓRICO

2.2.1. Nacimiento de sindicalismoanarquista

2.2.2. Aporte conceptual de Manuel Gonzales Prada

2.2.3.El movimiento obrero anarquista y su paso hacia nuevos planteamientos.
CAPÍTULO III: INICIOS DE LA TRANSICIÓN IDEOLÓGICA

3.1. MOVIMIENTO OBRERO Y ESTUDIANTIL A INICIOS DEL SIGLO XX

3.1.1. Movimiento estudiantil y la reforma universitaria en el Perú

3.1.2 La influencia de Manuel González Prada en el movimientoestudiantil.

3.1.3 El Primer Congreso Nacional de Estudiantes.

CAPITULO IV: CONVERGENCIA DEL MOVIMIENTO OBRERO ESTUDIANTIL COMO HITO DE LA TRANSCICIÓN IDEOLÓGICA

4.1. LUCHA POR LAS OCHO HORAS
4.2. LAS UNIVERSIDADES POPULARES Y LOS INICIOS DE LOS PARTIDOS DE MASAS
4.3. DEFINICIÓN DE TÉRMINOS
CAPITULO V: OBJETIVOS, HIPÓTESIS Y VARIABLES
4.1 OBJETIVOS

Objetivo GeneralObjetivos Específicos

4.2. HIPÓTESIS

Hipótesis General

Hipótesis Específicas

4.3. VARIABLES

4.3.1. Operacionalización de variables

CAPITULO VI: METODOLOGÍA.
3.1. DISEÑO METODOLÓGICO

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

INTRODUCCIÓN

La lucha por la justicia social implica la sindicalización del movimiento obrero peruano, esto se dio sobre todo entrelos años 1920 y 1930. Dicho movimiento representó e implicó en su época, un efectivo y poderoso mecanismo de reivindicación social. La masa obrera difundió sus pensamientos en revistas y periódicos que ellos mismos elaboraban y difundían por lo normal a escondidas; con el objetivo de hacer conocer sus acciones de organización y la formación del pensamiento sindical.

El Perú no fue ajeno alos movimientos sindicalistas y de reivindicación de las ocho horas laborales que también se dieron en el mundo. En estas luchas también se dieron enfrentamientos con saldo de vidas humanas. Los sindicatos azucareros se forman a partir de 1929 expresaron el descontento por la explotación de la fuerza de trabajo.
Habría que ubicarnos en esta época, en sus vaivenes políticos, para comprenderla realidad social de entonces; en medio de los nacientes partidos como el APRA y el Partido Comunista del Perú, liderados por Haya de la Torre y Mariátegui.
De 1929 a 1932 el sindicalismo apunta a lograr conquistas de carácter democrático (derecho a la sindicalización, a la reunión y a la huelga), de carácter económico (aumento de salarios, pago de sobre tiempos), de carácter laboral(jornada de 8 horas, mejores condiciones de higiene y seguridad, descanso obligatorio un día a la semana) y de tipo social.
La dictadura que gobernó el Perú en 1930 reprime estos movimientos. Por ello importante el estudio de la Transición ideológica en las organizaciones sindicales bajo el contexto del surgimiento de los partidos de masas en el Perú entre 1920 y 1930.

El siguientetrabajo de investigación se ha dividido en tres capítulos:
El primer capitulo se plantea el problema de investigación ¿Cuál fue la influencia que tuvieron los partidos políticos (APRA y el PSP) en el desarrollo del movimiento sindical y como es que adoptaron el planteamiento mariategüista? Asimismo ¿En qué contexto se dio la transición ideológica para el desarrollo de los partidos de masas...