Herencia documental: Santiago vs. Ivens

Análisis comparativo entre la poética documental de Santiago Álvarez y Joris Ivens

“Esa sutil diferencia entre realidad y verdad está en el centro mismo de casi todos los grandes documentales: el buen documentalista –como cualquier otro creador, por lo demás- busca la realidad en las apariencias pasando de la superficie al sentido de las cosas para llegar por esa vía, a la verdad del serhumano”
Ambrosio Fornet, “Las trampas del oficio”
Siempre he escuchado que los grandes documentales son los que perduran en la historia, también que los grandes documentalistas son aquellos capaces de crear su propio estilo, ese sello que nos permita identificar, aun sin saber, la autenticidad de su creación. Pero, iniciarse en este complejo arte creativo necesita, más allá de esa pericia paradetectar dónde hay una buena historia, del conocimiento técnico y las referencias correctas que guíen nuestro trabajo.
Cuba ha sido una escuela formadora de grandes documentalistas que desde su tiempo y hasta la actualidad son ejemplo no solo para los realizadores cubanos, sino para el resto del mundo. Nombres como Tomás Gutiérrez Alea (Titón), Nicolás Guillén Landrián, Octavio Cortázar, ManuelHerrera, Santiago Álvarez, entre otros, son reconocidos hoy como paradigmas de la cinematografía y la documentalística universal.
Sin embargo un nombre salta a la vista entre tantos cuando se habla estrictamente del documental y de los más de mil Noticieros ICAIC realizados en el siglo pasado. Santiago Álvarez es por excelencia el documentalista revolucionario y auténtico, que supo aunar todos loselementos técnicos con la capacidad creativa para dejar un legado único de su autoría.
Por otra parte existe un hombre que a pesar de no ser originalmente cubano, dejó su impronta en este género cinematográfico y entre sus realizadores, especialmente en Santiago. El holandés Joris Ivens, no solo fue el autor de las obras Carnet de viaje (1961), y Cuba, pueblo armado (1961) sino que también fue elmaestro de una generación que entre 1962 y 1963 supo aprehender la esencia misma de la realización documental, más que nada, con un fin social. A propósito expresó: «Si yo me permitiera dar un consejo a los jóvenes cineastas cubanos, diría que eso representa la mejor lección fílmica para ellos. Que se olviden de los problemas de técnica o estilo. Tales cosas se adquieren con el tiempo. Lo importantees dejar ahora que la vida entre en los “Estudios”, que no se conviertan en los burócratas de la cámara. Filmar rápido y lo más directamente posible todo lo que suceda. Acumular material directo, candente, puede considerarse como el mejor medio para lograr una cinematografía con características nacionales.»
Por eso que su legado es apreciable en los primeros Noticieros ICAIC, según lo afirmaraManuel Herrera, «uno se ponía en manos de ese profesor. Lo que me queda de él es su bondad. En los primeros Noticieros del ICAIC está su influencia. Terminó su vida siendo amigo de Cuba»
Por su parte, Héctor Veitía expresó: «la documentalística cubana le debe muchísimo a Joris Ivens. Seleccionar los elementos significativos de una situación, eso me lo enseñó él.»
Y ciertamente la huella deIvens no solo es perceptible en los primeros Noticieros ICAIC; en algunos documentales del propio Santiago encontramos también matices que inicialmente se pudieran justificar como elementos técnicos de la propia realización, sin embargo cuando se ahonda en los antecedentes vemos que indiscutiblemente en parte de ese resultado está la influencia de Joris Ivens.
El uso eficaz de la banda sonora comorecurso generador de sentidos, amalgamado a la audacia en el montaje y la edición, así como el empleo magistral de la voz en off solo en momentos precisos del documental, ya sea en función de realzar algún detalle, enfatizar o como punto de conexión para dar un giro en la historia; son puntos de contacto en la poética documental de Santiago e Ivens.
Al observar por primera vez algunos de los...