Hermeneutica

HERMENEUTICA
El término, se deriva del verbo griego griego ἑρμηνευτικἡ (hermeneuo), que significa explicar, traducir, interpretar.
Etimológicamente, La palabra "hermenéutica" está íntimamente ligada a otra que es "hermético" y se relaciona con la simbología que rodea a la figura del dios griego Hermes, el hijo de Zeus y Maya encargado de mediar entre los dioses y los hombres, patrono dela comunicación humana y el encargado de transmitir los mensajes divinos. Dios de la elocuencia, protector de los viajeros y del comercio, Hermes no sólo era el mensajero de Zeus. También se encargaba de transmitir a los hombres los mensajes y órdenes divinas para que éstas fueran tanto comprendidas, como convenientemente acatadas.
Hermeneuta: Es aquel que se dedica a desvelar el sentido de los mensajes,interpretándolos de manera que su comprensión sea posible, tratando de evitar todo malentendido y favoreciendo su adecuada función.
Aunque existen diferentes tipos de hermenéutica, nuestro estudio se centra únicamente en la que comprende el campo filosófico.

La hermenéutica filosófica: Consiste en reconocer como principio supremo el dejar abierto el diálogo. Es un saber peculiar: lo muchoque queda por decir cuando algo se dice. Se orienta a la comprensión, que consiste en que uno puede considerar y reconsiderar lo que piensa su interlocutor, aunque no esté de acuerdo con él o ella. La culminación sería llegar a ponerse de acuerdo.
El concepto de «hermenéutica» es relativamente nuevo dentro del pensamiento contemporáneo. Se dio a partir de que H. G. Gadamer publicara el libro VERDADY MÉTODO en 1960. Este Autor no se atrevió a ponerle el subtítulo Fundamentos de una hermenéutica filosófica, porque tenía temor a que el libro no tuviera éxito en el ámbito de la filosofía académica. Sin embargo, quince años después de la primera edición, la polémica levantada por el texto, en torno a varios temas centrales de la hermenéutica, aconsejó que el libro llevase en el subtítulo eltérmino hermenéutica.
Así pues, ha sido en los últimos años del siglo XX cuando la hermenéutica se ha convertido en un concepto filosóficamente importante. Aunque haya razones externas a la propia hermenéutica que han acelerado su éxito Como las crisis de la escolástica marxista, de la filosofía analítica, del estructuralismo o del existencialismo, las cuales son razones internas las que lojustifican.
Características generales de la hermenéutica

1.Lingüisticidad del ser: Esto quiere decir que la hermenéutica aplica el modelo interpretativo de los textos al ámbito ontológico y que el ser es lenguaje y únicamente éste posibilita lo real, porque es el medio a través del cual el "ser" se deja oír.

2. El ser es temporal e histórico: Lo cual indica que el mundo no puede ser pensado comoalgo fijo o estático, sino como continuamente fluyente. Por ello, para entender el mundo tenemos que tomar conciencia histórica de la vertebración que se produce entre tradiciones y de la distancia que se da entre ellas. Nuestra visión del mundo será siempre parcial, relativa y contingente.

3. Pre comprensión y "círculo hermenéutico" Esto significa que cualquier conocimiento de las cosasviene mediado por una serie de prejuicios, expectativas y presupuestos recibidos de la tradición que determinan, orientan y limitan nuestra comprensión porque no existe un saber objetivo, trasparente ni desinteresado sobre el mundo. Tampoco el ser humano es un espectador imparcial de los fenómenos.
4. Imposibilidad de un conocimiento exhaustivo y totalitario de la realidad: Esto explica que se haceimposible un conocimiento totalitario, objetivo y sistemático del mundo, ya que el ser es lenguaje y es tiempo y que el hombre como ser en el mundo está inmerso en el ser del cual pretende dar cuenta.

5. La interpretación como ejercicio de la sospecha o restauración del sentido: Basada en la opinión de Paul Ricoeur, que la Hermenéutica es una filosofía reflexiva que ha de dar cuenta del...