hermeneutica

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HAGEO
(festival o mi fiesta). El décimo de los Profetas Menores.
Estructura Del Libro
El libro consta básicamente de cuatro mensajes:
Primer mensaje (1.1-11)
Reprensión por haber olvidado y descuidado la reconstrucción de la casa de Dios, mientras cada cual buscaba su propia comodidad (1.12-15 relata larespuesta positiva a este mensaje).
Segundo mensaje (2.1-9)
Promesas relacionadas con la grandeza futura de la casa de Jehová.
Tercer mensaje (2.10-19)
Llamamiento a la meditación para recordar el día en que se puso el nuevo cimiento.
Cuarto mensaje (2.20-23)
Promesa de protección y bendición especial a Zorobabel.
Estos mensajes son tan breves que bien podrían ser los bosquejos de losdiscursos pronunciados. Cada mensaje tiene fecha exacta y TODOS SE PRONUNCIARON EN UN PERÍODO DE TRES MESES Y VEINTICUATRO DÍAS.
El primer mensaje de [Ver=] ZACARÍAS cabe entre el segundo y tercero de Hageo (cf. Zac 1.1 con Hag 2.1, 10).
La enseñanza principal puede resumirse en las palabras de Cristo: "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas" (Mt6.33).
También es notable en este libro la enseñanza en cuanto al poder del mal (2.10-14) y la elección de Zorobabel.
Autor Y Fecha
Hageo 1.1 identifica al profeta y da el tiempo de su ministerio. El libro lo escribió un profeta del mismo nombre. Como las personas que quería alentar, probablemente pasó muchos años cautivo en Babilonia antes de regresar a su tierra natal. Fue contemporáneo delprofeta Zacarías. Su voz profética resonó en Jerusalén con mensajes de aliento "en el año segundo del rey Darío" (1.1), un monarca persa. Esto sitúa su libro en el año 520 a.C.
HAGEO:
I. Se termina el templo tardío 1.1-15
A. El templo no está completo 1.1-6
Un bosquejo para el estudio y la enseñanza
B. Se debe completar el templo 1.7-15
II. La gloria del templo tardío 2.1-9
A. El templotardío no es tan glorioso como el primero 2.1-3
B. El templo tardío será más glorioso que el primero 2.4-9
III. Las bendiciones de la obediencia 2.10-19
A. El problema: La desobediencia del remanente 2.10-14
B. La solución: La obediencia del remanente 2.15-19
IV. Las futuras bendiciones mediante la promesa 2.20-23
A. La futura destrucción de las naciones 2.20-22
B. El futuro reconocimiento deZorobabel 2.23
Marco Histórico
El segundo año de Darío fue el 520 a.C., o sea, unos dieciséis años después del regreso de los primeros que volvían del cautiverio con [Ver=] ZOROBABEL.
El fondo histórico se encuentra en Esdras 1-6. En el primer año de Ciro, rey de Persia, 539 a.C., comienza el regreso de los cautivos a Jerusalén bajo orden y protección del rey. Todo iba bien, incluso lareconstrucción del templo, hasta que los adversarios lograron detener la obra (Esd 4.4). Durante unos quince años prevaleció el desánimo (Esd 4.24). Hageo y [Ver=] ZACARÍAS (profeta contemporáneo) alentaron a los líderes, Zorobabel y Jesúa (Josué), y a todo el pueblo, y en cuestión de cuatro años, el sexto año de Darío (516 a.C.), se terminó de construir la casa de Dios (Esd 6.15).
Aporte a La TeologíaHageo apremió al pueblo a considerar la reconstrucción del templo como asunto de suma importancia. Con eso estaba enseñando que la adoración verdadera es una cuestión de primer orden. El templo de Jerusalén, una vez reconstruido, volvería ser de cimera importancia como lugar de adoración y sacrificios. Siglos más tarde, al morir Jesús, el velo del templo se rasgó en dos (Lc 23.45), lo que marcabael hecho de que Cristo se había entregado como sacrificio eterno a nuestro favor.

Análisis del Libro del Profeta Hageo.
Autor:  El "Profeta del templo" se estima que nació durante los setenta años de esclavitud en Babilonia y que regresó a Jerusalén con Zorobabel.
Tema Principal: Fuertes represiones por descuidar la construcción del templo, unidas a alentadoras exhortaciones y promesas para...