Hermeneutica

Thomsen, C. (Cooord), (2003). “Hermenéutica analógica y comunicación” en Horizontes de comunicación y cultura. México, Ediciones Taller Abierto.

Hermenéutica Analógica y Comunicación

Mauricio Beuchot

1. Planteamiento
Trataremos de hacer en seguido una aplicación concreta de la hermenéutica analógica. La conectaremos con la comunicación, esto es, la aplicaremos a la teoría de lacomunicación. La hermenéutica –como sabemos– es el arte y la ciencia de interpretar textos y acciones, y está muy vinculada con la comunicación. El mismo nombre de “hermenéutica”, tomado en su acepción original entre los griegos, implica el comunicarse con los otros. En efecto, en griego “hermeneia” significa comunicación. Quedó solo para significar en la actualidad una de sus partes, la de lainterpretación; pero originalmente significaba el acto completo de comunicarse, tanto en la emisión como en la recepción, o, si se quiere, tanto en su codificación como en su de codificación Por eso la hermenéutica tiene mucho que decir a la comunicación, y el comunicólogo, o experto en la comunicación, tiene mucho que escucharle.

Esta relación de la hermenéutica con la comunicación es semejante a la quela semiótica tiene con la comunicación misma; se apreciará mejor, por eso, si comenzamos relacionando la semiótica con la comunicación. La hermenéutica, en efecto, se relaciona concretamente con una de las partes de la semiótica: la pragmática. La semiótica estudia la se miosis o fenómeno de signo. El circuito completo de la se miosis involucra la emisión y la repetición de un signo, y lacomunicación involucra la vuelta de ese circuito, su repetición, de modo que el que antes era receptor se vuelva emisor y el que antes era emisor sea receptor. Esto es, la situación ideal es que haya estímulo y reacción, que haya respuesta a una intervención comunicativa. Y con esto ya se entabla el diálogo, pues la comunicación completa y perfecta es aquella en la que hay diálogo, de la manera que sea,aun cuando no sea diálogo completo, sino cuasi-diálogo al menos, pero no un pseudos-diálogo que sólo dé la impresión engañosa de que se toma en cuenta al interlocutor. Una teoría de la comunicación que no contemple esto es incompleta e inaceptable: no pasará de ser una teoría de la información, pero siempre de manera impositiva y hasta inmortal. Por eso la comunicación necesita atender a lahermenéutica. Pero veamos más cerca la hermenéutica, como surgiendo de la semiótica, para ver su papel en la comunicación humana.

2. Definiciones
La hermenéutica se entenderá mejor si se hace surgir de la semiótica y se la ubica en relación con las ramas de ésta. Como es sabido, en la semiótica –que es el estudio general de los signos– hay tres dimensiones o partes: la sintaxis, la semántica y lapragmática. La sintaxis considera la coherencia de los mensajes; la semántica, su correspondencia con algún estado de cosas, sea real o ficticio; la pragmática analiza las intenciones de los hablantes, de modo que se pongan a la vista los significados en toda su plenitud, ya que solo cuando se revela la intencionalidad del hablante se capta todo lo que con una frase denominamos “lo que quiso el quehabló”. Pues bien, aledaña a la pragmática está la hermenéutica. Sólo difieren en matices: la pragmática, de hecho emparentada con el positivismo lógico y la filosofía analítica, tiene una pretensión más objetivista, cree que puede recuperarse esa intención del hablante, o significado del que habla, con bastante aproximación; en cambio, la hermenéutica, emparentada con la fenomenología y elexistencialismo, es más subjetivista, y no exige tanta adecuación que el significado se desligue de la intervención del sujeto intérprete.

Desde la antigüedad encontramos intentos de una hermenéutica que preste atención a la emisión y a la recepción, o a la en-codificación y a la de codificación: ha sido la retórica. En las antiguas teorías de la retórica se tenía conciencia de que lo mismo que...