Hermeneutica

Solución Taller 6


1. dice que los poetas son los intérpretes y portavoces de los dioses, por tanto, de los rapsodas que reciten a su vez que los poetas componen, puede decirse no os convertís acaso en intérpretes de los intérpretes y en portavoces de los portavoces.
2. el papel de la hermenéutica al momento de conversar algo esta para el bien, tiene su razón de ser en el eu, en el bien,es decir, en garantizar al viviente su ser propiamente dicho en su mundo y junto con su mundo.
3. filón llama a Moisés hermeneus theou, hermenéutica de Dios o sea anunciante, pregonero y revelador de la voluntad de Dios.
4. san agustin dice que el hombre en cuanto a averiguar que dicen las sagradas escrituras lo debe hacer temiendo a Dios y con una sola preocupación la de buscar en lasescrituras su voluntad.
5. dilthey aprecia la hermenéutica como la reglamentación del entender.
6. la facticidad y la hermenéutica se relacionan según Heidegger en que la hermenéutica es lo que tenemos de antemano y la facticidad y solo lo que viene después es decir los hechos que ocurren para así en interactividad la hermenéutica y la facticidad se relacionen entre sí.
7. el tema de investigación dela hermenéutica es en cada caso la existencia propia, a la que se pregunta hermenéuticamente por su carácter de ser con el fin de desarrollar un despertar de si para sí misma, que crezca de las propias raíces de la existencia y tenga que ver con ellas
8. el círculo o ámbito de la comprensibilidad fáctica es algo que nunca puede medirse o calcularse de antemano e igualmente la forma que esecírculo, que es ámbito de comprensión, tiene de operar, la forma en que se vuelve efectivo.
9. sobre apresar, aprehender hermenéuticamente la facticidad y traer lo aprehendido a aprehensión conceptual, es decir, ponerlo en conceptos.
10. la hermenéutica no es filosofía porque no quiere otra cosa que presentar a los filósofos actuales un objeto que hasta ahora estaba olvidado, el que tales cosassecundarias no se les preste atención en el gran trajín actual de la filosofía.
NOMBRE: TATIANA ANDREA GÓMEZ LÓPEZ



Solución Taller 7


1. Influyo en toda la filosofía del existencialismo del siglo XX, fue uno de los primeros pensadores en apuntar hacia la destrucción de la metafísica ( movimiento que sigue siendo repetido), en quebrar las estructuras del pensamiento erigidas por lametafísica ( que domina al hombre occidental ), planteo que el problema de la filosofía no es la verdad sino el lenguaje, con lo que hizo un aporte decisivo al denominado giro lingüístico, problema que ha revolucionado la filosofía.
2. Paul Ricoeur, Rudiger Bubner y Hans-Georg Gadamer.
3. En esta etapa se concluye que el sentido del ser es íntimamente dependiente del tiempo, por esto podemos considerarla primera etapa como marcada por una búsqueda del ser del tiempo.
4. El segundo periodo ya no pretende abordar el ser del tiempo sino que se encara frente a los tiempos del ser, en este sentido puede ser comprendido en viraje que se produce en su filosofía.
5. La distinción de la filosofía moderna, desde Descartes, entre un sujeto encerrado en si mismo que se enfrenta a un mundo totalemtneajeno es inconsistente para Heidegger; el ser del hombre se define por su relación con el mundo, relación cuya forma de ser no consiste en un comercio entre sujeto y objeto, o en una teoría del conocimiento que también los implique, sino que es propia de la existencia.


NOMBRE: TATIANA ANDREA GÓMEZ LÓPEZ



Solución Taller 8



1 la consecuencia que se espera que se espera de lograruna interpretación científica y teológica de las normas jurídicas es el mejoramiento de la función de los operadores jurídicos para buscar seguridad en lo  justo.
2 la vida del derecho no es un mero asunto de la lógica, ni debe serlo. esto implica que al interpretar las normas se deben analizar los factores constitutivos de la realidad social que vive el intérprete, los antecedentes de la...