hermenéutica de la facticidad

FILOSOFÍA Y PENSAMIENTO
ENSAYO

MARTIN HEIDEGGER

ONTOLOGÍA
HERMENÉUTICA DE LA
FACTICIDAD
Versión de
Jaime Aspiunza

EL LIBRO UNIVERSITARIO

Alianza Editorial

T i r u l o original:
Ontotogie

(Hermeneutik

der

Faktizität)

La edición de esta obra se ha realizado
con la ayuda de Inter Nationes, Bonn.

ÍNDICE

Primera edición: 1999
Primera reimpresión: 2 0 0 0INTRODUCCIÓN
El título de «ontología»
« D o c t r i n a del ser»; sólo válido en el más a m p l i o de los sentidos. I n a c e p t a b le en c u a n t o disciplina particular ( 1 7 ) - En
la f e n o m e n o l o g í a : el carácter de o b j e t o proced e de la c o n Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está protegido por la Ley, que establece
penas de prisión y/o multas,además de las correspondientes indemnizaciones por daños y perjuicios, para quienes reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comunicasen públicamente, en todo o
en parte, una obra literaria, artística o científica, o su transformación, interpretación o ejecución
artística fijada en cualquier tipo de soporte o comunicada a través de cualquier medio, sin la preceptiva autorización.

ciencia del o b je t o ( 1 8 ) - Se o m i t e la cuestión po r el c a m p o
del ser del q u e se haya de extraer t o d o s e n t i do de ser ( 1 9 ) Así pues, el título verdadero: « H e r m e n é u t i c a de la facticidad» ( 2 0 )

HERMENÉUTICA DE LA FACTICIDAD
© Vittorio Klostermann G m b H , Frankfurt am Main 1982
© Jaime Aspiunza, 1998, de la traducción

PRÓLOGO

© Ed. cast.: Alianza Editorial, S.Α., Madrid, 1999, 2 0 0 0
J. I. Luca de Tena, 15; teléf. 91 3 9 3 88 88; 2 8 0 2 7 Madrid

Plantear cuestiones. «Influencias» ( 2 1 )

ISBN: 84-206-2903-0
Depósito legal: M. 3 0 . 1 0 1 - 2 0 0 0
Fotocomposición e impresión: EFCA, S. A.
Parque Industrial «Las Monjas»
2 8 8 5 0 Torrejón de Ardoz (Madrid)
Printed in Spain

PRIMERA PARTE
VÍAS D E I N T E R P R E T A C I Ó N D E L E X I S TI R
EN SU OCASIONALIDAD
D e t e r m i n a c i ó n indicativa del t e m a de la facticidad ( 2 5 )

1.
§

HERMENÉUTICA
2.

27

C o n c e p t o tradicional de hermenéutica

§

6.

27

( 2 8 ) - δ η λ ο ϋ ν , ά λ η θ ε υ ε ι ν , esto es, hacer

dos: 1) las tendencias de nuestro «tiempo actual»; o 2) el

accesible. Luego : t r a d u c c i ó n , c o m e n t a r i o ,interpretació n

cavilar profund o de un yo ensimismado ( 5 0 ) — M á s bien:

( 2 9 ) - Agustín ( 3 0 ) - Posteriormente, hermenéutica = doc-

explicación hermenéutica. E s t í m u l o de Kierkegaard ( 5 1 ) —

trina de la interpretación; Schleiermacher: doctrina del arte

La actualidad vive en lo ya-interpretado de sí: el hablilla, la

veía =

publicidad, la normalidad, el «uno» ( 5 1 ) - Lamáscara ( 5 2 )

de entender ( 3 1 ) - Dilthey ( 3 2 )
§

3.

- Van G o g h . Situación de la universidad ( 5 3 )

H e r m e n é u t i c a en c u a n t o interpretación que la facticidad
hace de sí m i s m a

32

«Hermenéutica» en sentido originario: la labor de hacer el

3.

LO YA-INTERPRETAD O A C T U A L M E N T E DE LA ACTUALIDAD

existir propio de cada m o m e n t o parasí m i s m o accesible ( 3 3 )

§

- Estar despierto. El entender no tiene el existir por objeto,

7.

está aquí en la actualidad (temporalidad) ( 5 6 ) - D e d u c i r lo

existencia; sus c o n c e p t o s son existenciarios ( 3 4 ) - H a b e r

de las ciencias históricas del espíritu ( 5 6 ) - Para ellas los

previo, conceptuación previa. Carácter de ser del ser-posible.testimonios de épocas pasadas son expresión, uniformada

Cuestionabilidad de la hermenéutica. El uno ( 3 6 ) - La pues-

en estilo ( 5 6 ) - La cultura es organismo. Spengler ( 5 7 ) — En

ta (en marcha) hermenéutica ( 3 7 ) - nada que se posea defi-

c u a n t o organismos todas las culturas poseen igual valor; de

nitivamente; activa sólo en la interpretación que la filosofía

ahí, la...