HERMENÉUTICA: HISTORIA, ANÁLISIS CRÍTICO Y PRINCIPALES APORTES AL TRABAJO SOCIAL






HERMENÉUTICA: HISTORIA, ANÁLISIS CRÍTICO Y PRINCIPALES APORTES AL TRABAJO SOCIAL








Andrea Gonzales
Nataly Montoya
Katherine Urrea Velásquez
Yeccy Bell Posada Morales Sergio RoldanVíctor Arias Correa





Fundamentos Teóricos, Metodológicos y Disciplinares de Trabajo Social II
María Nubia Aristizabal Salazar
17 de mayo









UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
DEPARTAMENTO DE TRABAJO SOCIAL
2013
INTRODUCCIÓN
Para nadie es un secreto el menosprecio al que han sidosometidas las Ciencias Sociales y Humanas por pretender ir más allá de lo que siempre se había concebido, por su deseo insaciable de interpretar los fenómenos sociales desde una perspectiva más subjetiva y menos objetiva. Las Ciencias Sociales en su necesidad por dar respuesta a los problemas de la realidad, por entender a los sujetos en interacción con los contextos se apoya en divergentes corrientesde pensamiento, teorías, enfoques y paradigmas.
En este trabajo trataremos de recopilar la historia, los ponentes y postulados principales del enfoque Hermenéutico, haciendo una breve recopilación histórica sobre la visión de la Hermenéutica en la antigüedad y el medioevo y su reconfiguración en la contemporaneidad. Es importante dejar claro que dicho enfoque se encuentra inscrito en elparadigma comprensivo interpretativo, de ahí entonces la necesidad de hablar de una Hermenéutica crítica como elemento fundamental de la investigación en Trabajo Social, sus aportes tales, como la interpretación de la realidad social compleja a través de mecanismos metodológicos como lo son la investigación cualitativa, la observación participantes, la entrevistas y la escucha de las narraciones,teniendo en cuenta no sólo los contextos históricos sino también la interacción entre sujeto y objeto.







PRINCIPALES EXPONENTES DE LA HERMENÉUTICA
Platón: (Atenas, 427 - 347 a.c). Filosofo griego, nacido en una familia aristocrática; seguidor por veinte años de Sócrates y maestro de Aristóteles. Tras la muerte de Sócrates (399 a.c.), se aparto completamente de su vocación política por lafilosofía; no obstante, los temas políticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento, y llegó a concebir un modelo ideal de estado.1
Aristóteles: (Antigua Grecia, 384 – 322 a.c).  Filósofo, lógico y científico, hijo de Nicómaco, un médico de la corte de Amintas III; pertenecía a la familia de los Asclepíades, que se reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina, de aquí quese piensa que Aristóteles debe su afición a la investigación experimental y a la ciencia positiva, a que fue un niño iniciado en los secretos de la medicina.
A los 17 años de edad, fue enviado a Atenas para estudiar en la Academia de Platón, tiempo después Aristóteles iba a iniciar su propio sistema filosófico fundándolo en una profunda crítica al platónico. Ambos partían de Sócrates y de suconcepto de eidos, pero las dificultades de Platón para insertar su mundo eidético, el de las ideas, en el mundo real obligaron a Aristóteles a ir perfilando términos como «sustancia», «esencia» y «forma» que le alejarían definitivamente de la Academia.2
Hans-Georg Gadamer: Nació en el año 1900 y murió en 2002. Fue alumno de Heidegger y profesor en las Universidades de Lepzig,  Frankfurt  yHeidelberg. En 1960 publica su obra más importante, Verdad y método. Es el fundador de la Escuela Hermenéutica. Sostenía que la interpretación debe evitar la arbitrariedad y las limitaciones surgidas de los hábitos mentales, centrando su mirada en las cosas mismas, en los textos.3

DEFINICIÓN, CONCEPTUALIZACIÓN Y POSTULADOS CENTRALES DE LA HERMENÉUTICA
¿Qué es la Hermenéutica?
Iniciemos entonces...