Heroes Indomitos, Barbaros Y Ciudadanos

Revista de Historia Indígena Nº 5
Departamento de Ciencias Históricas

Universidad

de

Chile

HÉROES INDÓMITOS, BÁRBAROS Y CIUDADANOS CHILENOS: EL DISCURSO SOBRE EL INDIO EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD NACIONAL 1
Viviana Gallardo Porras Magíster en Etnohistoria Universidad de Chile

Durante el período de construcción de la identidad nacional, la elite criolla debió desarrollar undiscurso para referirse a la población indígena y darle un lugar en la naciente república. Este discurso estuvo condicionado por las distintas aspiraciones y proyecciones referentes a la construcción del Estado. Funcional a la creación de una identidad histórica y pasado común, los indios fueron rescatados y glorificados, destacando su valentía y creciente “amor a la libertad”. Funcional a laaspiración ilustrada de la igualdad ciudadana, los indios fueron incorporados a la nación e invitados a la participación en igualdad; para el cumplimiento de esa utopía igualitaria fue preciso desarrollar un discurso que negara al indio en tanto “otro”, alterno y distinto. Estos tres discursos fundamentados en tres miradas hacia lo indio en perspectivas cronológicas (pasado heroico, futuroigualitario y presente heterogéneo) conviven simultáneamente en un período de ensayo y error de organización republicana.

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La elaboración de este artículo contó con el apoyo del proyecto Fondecyt 8990003 “Chile y América latina. Una mirada desde los estudios culturales”.

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urante el período de constitución de una naciónindependiente y la consecuente consolidación de la república, en Chile, la aristocracia criolla gestora de estos procesos se vio en la necesidad de reflexionar sobre la construcción de la identidad nacional y la idea de nación. Sus prácticas discursivas se refirieron a las instituciones consideradas tradicionalmente sustentadoras de la identidad nacional: El ejército, la iglesia, la aristocracia, peroindudablemente debieron aludir a la presencia de las poblaciones indígenas del territorio. Desde los albores de la república se fue gestando una discursividad sobre los indios que dio cuenta de la percepción, caracterización y consideración que la clase dominante chilena tuvo sobre la población nativa. Se dio una “etnificación” de lo indio desde el poder debidamente funcional a la construcción dela identidad nacional y al proyecto de nación que de tiempo en tiempo surgió entre la elite. Pese a ser un discurso hegemónico, pues es en conjunto la elite dominante su productora, no podemos decir que estemos en presencia de un solo discurso uniforme y homogéneo. Son varios los autores que se hacen cargo del tema: políticos, eclesiásticos, militares, próceres de la independencia, gestores delrepublicanismo, que tienen bastante que decir sobre el proyecto de construcción nacional y tangencialmente sobre una población aborigen que para algunos aparece como elemento integrante de una nación de ciudadanos y para otros como la rémora de una república que desea zafarse de las ataduras coloniales. La coexistencia de varios discursos sobre los indios es la tónica en un período de ensayo yorganización republicana. Estos discursos conviven en el tiempo y a nuestro juicio están sujetos a tres miradas sobre lo indio en perspectivas cronológicas: Una mirada pretérita, en el momento inicial del proceso independentista. Discursividad muy coyuntural que pasa por una “apropiación” de una simbología de lo indio. Una mitificación de lo indio que rescata y pone en vigencia el imaginario deErcilla. Una mirada futura, en la cual existe un horizonte político: conformar una nación de ciudadanos. Una utopía igualitaria para consolidar el proceso de nacionalización y ciudadanía. Una mirada presente, que constata diferencias y da cuenta de una realidad heterogénea.

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