herramientas masonicas
Páginas: 47 (11631 palabras)
Publicado: 10 de mayo de 2015
[1]
Las herramientas masónicas
[2]
Las
herramientas
masónicas
Iván Herrera Michel
[3]
Las
Herramientas
Masónicas
Análisis, su significado simbólico y
valor hermenéutico
SERIE ROJA
[AUTORES CONTEMPORÁNEOS]
[4]
PUEDE PEDIR ESTA OBRA EN:
www.masonica.es
O SOLICITARLA DIRECTAMENTE A
pedidos@masonica.es
Ningún título de masonica.es
está descatalogado y todos ellos
se encuentrandisponibles tanto en
formato papel como electrónico.
Las herramientas masónicas
editorial masonica.es®
SERIE ROJA (Autores contemporáneos)
www.masonica.es
© Iván Herrera Michel
© 2013 EntreAcacias, S. L.
EntreAcacias, S. L.
Apdo. Correos 32
33010 Oviedo, Asturias (España)
Teléfono/fax: (+34) 985 79 28 92
Correo electrónico: info@masonica.es
1ª edición: marzo, 2013
ISBN (edición impresa):978-84-940950-8-5
ISBN (edición digital): 978-84-940950-9-2
Depósito Legal: AS-01325-2013
Impreso por Publidisa
Impreso en España
Reservados todos los derechos. Queda prohibida, salvo excepción prevista en la ley, cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación
pública y transformación de esta obra sin contar con la autorización de
los titulares de la propiedad intelectual. La infracción de losderechos
mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (arts. 270 y ss. del Código Penal).
[5]
A todos los Masones y Masonas
esparcidos sobre la faz de la tierra.
[6]
La arquitectura debe de ser la expresión de nuestro tiempo, y no un
plagio de las culturas pasadas.
LE CORBUSIER
[7]
Índice
Prólogo, 9
La inquietud de sí mismo (Javier Otaola)
CAPÍTULO I . Losprolegómenos, 14
La Cantera, 15
La Piedra Bruta, 20
El Taller, 26
El Gabinete de reflexiones, 30
Los Metales, 34
El Mosaico, 39
CAPÍTULO II. Las Herramientas, 45
El Mazo, 46
El Cincel, 49
La Regla de 24 pulgadas, 55
La Palanca, 59
El Nivel, 64
La Plomada, 68
La Llana, 73
El Compás, 77
La Escuadra, 81
[8]
PRÓLOGO
LA INQUIETUD DE SÍ MISMO
L
a masonería como tradición iniciática se
arraiga en laexperiencia de la acción constructiva, en el trabajo creador, en la confec-
ción y estudio de las herramientas, a través de las
cuales el ser humano multiplica su capacidad de acción y dialoga con el mundo que habita. En la elección de sus herramientas elige el ser humano sus
proyectos, su originalidad personal y sobre todo le
descubre el problema de su propio ser: la inquietud
de sí mismo (MichelFoucault) que ha sido desde
siempre la tarea del pensamiento filosófico y de la
espiritualidad humana, el precepto del Oráculo de
Delfos —gnothi seauton— conócete a ti mismo.
[9]
No es casualidad por eso que Iván Herrera Michel
haya escogido el análisis de las herramientas, su significado simbólico y su valor hermenéutico para entender el método masónico.
Esa inquietud del sí-mismo, esa necesidadde preguntarse ¿quién soy?, es un privilegio de los seres
humanos que no alcanza ni a los animales ni a los
dioses, y nos obliga a realizar una reflexión ética. La
Masonería nos sugiere que la respuesta a esa pregunta la hemos de encontrar en la ACCIÓN, en las obras
que emprendamos, no tanto en los logros de esa acción sino en la intencionalidad de nuestros actos: “Lo
que tú haces, te hace”.
Lamasonería en sus rituales, en su sociabilidad y
en su método desarrolla lo que Foucault denominaría “prácticas de transformación del yo” que no son
sino INICIACIONES, iniciaciones que de diversas
maneras ya se practicaban en la Grecia Clásica. Iván
Herrera no deja de analizar ninguna de las herramientas que definen el trabajo del masón, y saca de
su hermenéutica luminosas reflexiones: del mazo,del
cincel, de la regla de 24 pulgadas, de la palanca, del
nivel, de la plomada, de la llana, del compás, de la
[10]
escuadra. Y merece destacar su reflexión sobre la
piedra bruta, imagen de nuestro propio ser:
Platón recoge en el diálogo Fedón el pensamiento
de Sócrates, que pone en relación nuestros actos,
nuestros hechos, nuestras intenciones con el Ser que
hemos llegado a ser a través de...
Las herramientas masónicas
[2]
Las
herramientas
masónicas
Iván Herrera Michel
[3]
Las
Herramientas
Masónicas
Análisis, su significado simbólico y
valor hermenéutico
SERIE ROJA
[AUTORES CONTEMPORÁNEOS]
[4]
PUEDE PEDIR ESTA OBRA EN:
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Ningún título de masonica.es
está descatalogado y todos ellos
se encuentrandisponibles tanto en
formato papel como electrónico.
Las herramientas masónicas
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SERIE ROJA (Autores contemporáneos)
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© Iván Herrera Michel
© 2013 EntreAcacias, S. L.
EntreAcacias, S. L.
Apdo. Correos 32
33010 Oviedo, Asturias (España)
Teléfono/fax: (+34) 985 79 28 92
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1ª edición: marzo, 2013
ISBN (edición impresa):978-84-940950-8-5
ISBN (edición digital): 978-84-940950-9-2
Depósito Legal: AS-01325-2013
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Impreso en España
Reservados todos los derechos. Queda prohibida, salvo excepción prevista en la ley, cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación
pública y transformación de esta obra sin contar con la autorización de
los titulares de la propiedad intelectual. La infracción de losderechos
mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (arts. 270 y ss. del Código Penal).
[5]
A todos los Masones y Masonas
esparcidos sobre la faz de la tierra.
[6]
La arquitectura debe de ser la expresión de nuestro tiempo, y no un
plagio de las culturas pasadas.
LE CORBUSIER
[7]
Índice
Prólogo, 9
La inquietud de sí mismo (Javier Otaola)
CAPÍTULO I . Losprolegómenos, 14
La Cantera, 15
La Piedra Bruta, 20
El Taller, 26
El Gabinete de reflexiones, 30
Los Metales, 34
El Mosaico, 39
CAPÍTULO II. Las Herramientas, 45
El Mazo, 46
El Cincel, 49
La Regla de 24 pulgadas, 55
La Palanca, 59
El Nivel, 64
La Plomada, 68
La Llana, 73
El Compás, 77
La Escuadra, 81
[8]
PRÓLOGO
LA INQUIETUD DE SÍ MISMO
L
a masonería como tradición iniciática se
arraiga en laexperiencia de la acción constructiva, en el trabajo creador, en la confec-
ción y estudio de las herramientas, a través de las
cuales el ser humano multiplica su capacidad de acción y dialoga con el mundo que habita. En la elección de sus herramientas elige el ser humano sus
proyectos, su originalidad personal y sobre todo le
descubre el problema de su propio ser: la inquietud
de sí mismo (MichelFoucault) que ha sido desde
siempre la tarea del pensamiento filosófico y de la
espiritualidad humana, el precepto del Oráculo de
Delfos —gnothi seauton— conócete a ti mismo.
[9]
No es casualidad por eso que Iván Herrera Michel
haya escogido el análisis de las herramientas, su significado simbólico y su valor hermenéutico para entender el método masónico.
Esa inquietud del sí-mismo, esa necesidadde preguntarse ¿quién soy?, es un privilegio de los seres
humanos que no alcanza ni a los animales ni a los
dioses, y nos obliga a realizar una reflexión ética. La
Masonería nos sugiere que la respuesta a esa pregunta la hemos de encontrar en la ACCIÓN, en las obras
que emprendamos, no tanto en los logros de esa acción sino en la intencionalidad de nuestros actos: “Lo
que tú haces, te hace”.
Lamasonería en sus rituales, en su sociabilidad y
en su método desarrolla lo que Foucault denominaría “prácticas de transformación del yo” que no son
sino INICIACIONES, iniciaciones que de diversas
maneras ya se practicaban en la Grecia Clásica. Iván
Herrera no deja de analizar ninguna de las herramientas que definen el trabajo del masón, y saca de
su hermenéutica luminosas reflexiones: del mazo,del
cincel, de la regla de 24 pulgadas, de la palanca, del
nivel, de la plomada, de la llana, del compás, de la
[10]
escuadra. Y merece destacar su reflexión sobre la
piedra bruta, imagen de nuestro propio ser:
Platón recoge en el diálogo Fedón el pensamiento
de Sócrates, que pone en relación nuestros actos,
nuestros hechos, nuestras intenciones con el Ser que
hemos llegado a ser a través de...
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