Hey hey
Páginas: 24 (5911 palabras)
Publicado: 23 de noviembre de 2011
|The Award for Excellence |
|in Interpreting Philosophy for Children |
|Award winning paper in 2002|
| |
|FILOSOFÍA PARA NIÑOS Y LA EDUCACIÓN SOCIAL(1) |
|Juan Carlos Lago-Bornstein,|
|Profesor Titular de E.U. Universidad de Alcalá |
|En este artículo pretendemos reflexionar y plantear la posibilidad de la aplicación del programa de Filosofía para Niños, y su utilidad, en|
|un entorno de educación no formal tanto en el ámbitoescolar como en actividades extraescolares o con núcleos de población que, debido a su|
|situación socio-económica, sufren ciertas dificultades académicas e intentar sintetizar o presentar las dificultades y problemas que |
|entrevemos que se pueden presentar a la hora de llevarlo a la práctica y, sobre todo, de cómo el encuentro con Matthew Lipman y su |
|propuesta educativainfluyen en la manera de enfocar la vida y la realidad, transformándola, instalándonos en la realidad de un modo |
|diferente, más crítico y coherente, menos dogmático y más abierto a los demás, a su forma de pensar y de vivir. |
|Antes que nada, nos gustaría precisar que, aunque el propio Matthew Lipman no se haya ocupado directamente de estos temas y no tenga|
|publicado, que sepamos, nada específicamente centrado en el tema de la marginalidad, nada nos permite afirmar su desinterés o su rechazo a |
|la aplicación y adaptación del programa de Filosofía para Niños a dicho ámbito. Muy al contrario, en los contactos con él mantenidos a lo |
|largo de los años, sentimos una sensibilidad especial por todo lo relativo al tema de la marginación y de lanecesidad de trabajar en dicho|
|ámbito y, al mismo tiempo, una gran honestidad al reconocer su ignorancia sobre tal cuestión y, por lo tanto, de la dificultad para llevar |
|a cabo tal adaptación. De ahí que, como muestra de agradecimiento y en homenaje y reconocimiento a su labor, queramos ofrecerle estas |
|breves reflexiones acerca de Filosofía para Niños y la Educación Social (2).|
|REFLEXIONES INICIALES |
|A la hora de explorar las posibilidades educativas de cualquier programa de intervención en el aula, hay que tener en cuenta dos niveles |
|básicos: el nivel del grupo o la "comunidad deinvestigación" (3) formado por los educadores y el segundo nivel el de la"comunidad de |
|investigación" formado por los educadores y los educandos. Es decir, un primer nivel en que el programa se trabaja y desarrolla sólo en el |
|ámbito del profesorado (preparándolo y capacitándolo para poder "aplicarlo" en el aula) y un segundo nivel de implementación y desarrollo |
|en el propio aula conlos alumnos y alumnas. |
|Para poder desarrollar el segundo nivel es evidente que inicialmente se deberá trabajar el primero. No se debe intentar implementar un |
|programa que antes no hemos conocido bien y hemos comprendido como trabajar con él de la mejor manera, tanto en sus aspectos teóricos...
|in Interpreting Philosophy for Children |
|Award winning paper in 2002|
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|FILOSOFÍA PARA NIÑOS Y LA EDUCACIÓN SOCIAL(1) |
|Juan Carlos Lago-Bornstein,|
|Profesor Titular de E.U. Universidad de Alcalá |
|En este artículo pretendemos reflexionar y plantear la posibilidad de la aplicación del programa de Filosofía para Niños, y su utilidad, en|
|un entorno de educación no formal tanto en el ámbitoescolar como en actividades extraescolares o con núcleos de población que, debido a su|
|situación socio-económica, sufren ciertas dificultades académicas e intentar sintetizar o presentar las dificultades y problemas que |
|entrevemos que se pueden presentar a la hora de llevarlo a la práctica y, sobre todo, de cómo el encuentro con Matthew Lipman y su |
|propuesta educativainfluyen en la manera de enfocar la vida y la realidad, transformándola, instalándonos en la realidad de un modo |
|diferente, más crítico y coherente, menos dogmático y más abierto a los demás, a su forma de pensar y de vivir. |
|Antes que nada, nos gustaría precisar que, aunque el propio Matthew Lipman no se haya ocupado directamente de estos temas y no tenga|
|publicado, que sepamos, nada específicamente centrado en el tema de la marginalidad, nada nos permite afirmar su desinterés o su rechazo a |
|la aplicación y adaptación del programa de Filosofía para Niños a dicho ámbito. Muy al contrario, en los contactos con él mantenidos a lo |
|largo de los años, sentimos una sensibilidad especial por todo lo relativo al tema de la marginación y de lanecesidad de trabajar en dicho|
|ámbito y, al mismo tiempo, una gran honestidad al reconocer su ignorancia sobre tal cuestión y, por lo tanto, de la dificultad para llevar |
|a cabo tal adaptación. De ahí que, como muestra de agradecimiento y en homenaje y reconocimiento a su labor, queramos ofrecerle estas |
|breves reflexiones acerca de Filosofía para Niños y la Educación Social (2).|
|REFLEXIONES INICIALES |
|A la hora de explorar las posibilidades educativas de cualquier programa de intervención en el aula, hay que tener en cuenta dos niveles |
|básicos: el nivel del grupo o la "comunidad deinvestigación" (3) formado por los educadores y el segundo nivel el de la"comunidad de |
|investigación" formado por los educadores y los educandos. Es decir, un primer nivel en que el programa se trabaja y desarrolla sólo en el |
|ámbito del profesorado (preparándolo y capacitándolo para poder "aplicarlo" en el aula) y un segundo nivel de implementación y desarrollo |
|en el propio aula conlos alumnos y alumnas. |
|Para poder desarrollar el segundo nivel es evidente que inicialmente se deberá trabajar el primero. No se debe intentar implementar un |
|programa que antes no hemos conocido bien y hemos comprendido como trabajar con él de la mejor manera, tanto en sus aspectos teóricos...
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