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Páginas: 4 (842 palabras)
Publicado: 5 de noviembre de 2013
DECLARACION SOBRE LAS RELACIONES DE LA IGLESIA CON LAS RELIGIONES NO CRISTIANAS
(Concilio Vaticano II, Declaración Nostra Aetate, números 1-4)
Algunos apartes:
“Los hombres esperan de lasdiversas religiones la respuesta a los enigmas recónditos de la condición humana, que hoy como ayer conmueven íntimamente su corazón: ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es el sentido y el fin de nuestra vida?¿Qué es el bien y qué el pecado? ¿Cuál es el origen y el fin del dolor? ¿Cuál es el camino para conseguir la verdadera felicidad? ¿Qué es la muerte, el juicio, y cuál la retribución después de lamuerte? ¿Cuál es finalmente, aquel último e inefable misterio que envuelve nuestra existencia, del cual procedemos y hacia el cual nos dirigimos?” (n.1).
En los diversos pueblos se encuentra una ciertapercepción y a veces también el conocimiento de la suma divinidad e incluso del Padre.
“En el Hinduismo los hombres investigan el misterio divino y lo expresan mediante la inagotable fecundidad delos mitos y con los penetrantes esfuerzos de la filosofía, y buscan la liberación de las angustias de nuestra condición, ya sea mediante las modalidades de la vida ascética, ya sea a través de laprofunda meditación, ya sea buscando refugio en Dios con amor y confianza.
En el Budismo, según sus varias formas, se reconoce la insuficiencia radical de este mundo mudable y se enseña el camino por elque los hombres, con espíritu devoto y confiado, puedan adquirir, ya sea el estado de perfecta liberación, ya sea la suprema iluminación, por sus propios esfuerzos o apoyados en el auxilio superior.Así también las demás religiones que se encuentran por todo el mundo se esfuerzan por responder de varias maneras a la inquietud del corazón humano, proponiendo caminos, es decir, doctrinas, normasde vida y ritos sagrados”.
La Iglesia Católica:
- “Nada rechaza de lo que en estas religiones hay de verdadero y santo;
- Considera con sincero respeto los modos de obrar y de...
(Concilio Vaticano II, Declaración Nostra Aetate, números 1-4)
Algunos apartes:
“Los hombres esperan de lasdiversas religiones la respuesta a los enigmas recónditos de la condición humana, que hoy como ayer conmueven íntimamente su corazón: ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es el sentido y el fin de nuestra vida?¿Qué es el bien y qué el pecado? ¿Cuál es el origen y el fin del dolor? ¿Cuál es el camino para conseguir la verdadera felicidad? ¿Qué es la muerte, el juicio, y cuál la retribución después de lamuerte? ¿Cuál es finalmente, aquel último e inefable misterio que envuelve nuestra existencia, del cual procedemos y hacia el cual nos dirigimos?” (n.1).
En los diversos pueblos se encuentra una ciertapercepción y a veces también el conocimiento de la suma divinidad e incluso del Padre.
“En el Hinduismo los hombres investigan el misterio divino y lo expresan mediante la inagotable fecundidad delos mitos y con los penetrantes esfuerzos de la filosofía, y buscan la liberación de las angustias de nuestra condición, ya sea mediante las modalidades de la vida ascética, ya sea a través de laprofunda meditación, ya sea buscando refugio en Dios con amor y confianza.
En el Budismo, según sus varias formas, se reconoce la insuficiencia radical de este mundo mudable y se enseña el camino por elque los hombres, con espíritu devoto y confiado, puedan adquirir, ya sea el estado de perfecta liberación, ya sea la suprema iluminación, por sus propios esfuerzos o apoyados en el auxilio superior.Así también las demás religiones que se encuentran por todo el mundo se esfuerzan por responder de varias maneras a la inquietud del corazón humano, proponiendo caminos, es decir, doctrinas, normasde vida y ritos sagrados”.
La Iglesia Católica:
- “Nada rechaza de lo que en estas religiones hay de verdadero y santo;
- Considera con sincero respeto los modos de obrar y de...
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