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Por consiguiente, la autoridad despótica basa su poder, no es la razón,sino en
la coacción
, la cual no tiene por qué ser injusta, desde luego, encuanto toda autoridad, como se verá (11.11)necesita tener fuerza coacti-va para castigar el delito. Pero una autoridad basada en la coacción estámucho más cerca de la violencia que la basada en la razón y la ley (11.2).Resulta evidente entonces queesta segunda forma de autoridad es la quetoma todas o casi todas las decisiones, mediante una
detallada planifica-ción central
, que recorta o suprime por entero las esferas de autonomía yparalizala libertad de los súbditos, inhibiendo por consiguiente su respon-sabilidad, pues ni lo que hacen ni lo que de ello resulta es atribuible nidecidible por ellos.
Desaparece entonces la iniciativa y laeficacia
de la t-area común. Cuando esta situación se da durante generaciones, los resu-ltados económicos planificada y autoridad ideologizada
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(la ideología p-lanifica toda la vida de laspersonas particulares: cfr. 2.8, 14.8).
Sociedad libre
, en sentido profundo, significa sociedad regida por la auto-ridad política, en la cual
todos tengan participación en el mando de las t-areas queles han sido asignadas, haciéndose dueños de ellas
. Cuandose habla de
democracia
, se suele querer aludir, quizá no muy consciente-s, a una sociedad regida, por este tipo de relaciones humanas,basadasen el diálogo y la persuasión racional, que hacen crecer a los hombres enlibertad, y constituyen un ideal por el que merece la pena de luchar, y delque hoy seguimos estando bastante faltos(14.7).Por tanto, «es menester
tratar de compartir las razones
: que el otro obed-ezca en virtud de las mismas que tiene el que manda. Si el que obedecetiene las mismas razones y motivaciones, esevidente que estamos en unsistema comunitario»
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. Sin esto, las instituciones no se pueden consolid-ar, pues se frustra entonces un segundo elemento imprescindible en ellas:la comunicación (9.3).
9.6...