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Los presocráticos y los puntos de partida para comprender la naturaleza:
Observamos que algunos parten de un principio material, concreto, es decir un elemento natural que es percibido por los sentidos y otros que parten de abstracciones o conceptos que no tienen un origen tangible sino lógico-ideal a los primeros se le llamaron materialista-empiristas por confiar en la experiencia sensible ya los otros idealistas-lógicos por confiar en la capacidad de la razón para encontrar principios generales que orienten el cosmos.
Presocráticos
Materialistas-empiristas idealistas lógicos
.tales de Mileto: el agua . Tales de Mileto el agua
.Anaxímenes: el aire.Pitágoras: los números todo es materializable
. Anaximandro: el Apeiron .Parménides: el ser, uno eterno, inmutable
. Heráclito: el fuego-logos
. Empédocles: 4 elementos
.Demócrito y leucipo: los átomos
.Anaxágoras: semillas-homoomerias, nous.


El movimiento sofista: con el nombre de sofista sereconoce a un grupo de pensadores sabios (sophos), que marcaron un giro con relación a la manera de pensar de los presocráticos. Su interés no era cosmológico, sino practico, les interesaba la política, la ética, la religión y la educación.
Por su carácter culto y amplio conocimientos, producto de sus constantes viajes por las ciudades griegas y otras regiones, resultaban supremamente interesantespara los jóvenes de Atenas.
Los sofistas no crearon propiamente una escuela de pensamientos, pero si encontramos en sus planteamientos y diversos elementos en común.
A) La verdad es relativa cada cual tiene su verdad: este es el punto más polémico de su doctrina. Si cada cual tiene su verdad difícilmente nos podemos poner de acuerdo sobre cuestiones como el bien común y el progreso de cadaciudad. Si existen tantas verdades como seres humanos hay, el conocimiento queda reducción a un punto de vista netamente subjetivo: “tu punto de vista es tan válido como el mío”.
B) Escepticismo frente a la verdad: como consecuencia del relativismo, el único camino filosófico pertinente es el escepticismo frente a la verdad, la actitud de duda permanente y la abstención del juicio. Si nuncallegaremos a la verdad ¿para que continuar con esa fatigosa búsqueda? Incluso en las leyes y costumbres no hay un criterio único para preferir una forma de vida a otra.


Con estas ideas los sofistas incluyeron notablemente en la vida cotidiana e Atenas poniendo en cuestionamiento muchas de las costumbres y tradiciones de la polis. Algunos admiraron sus doctrinas y otros las rechazaron; pero el mayorcontradictor intelectual de los sofistas fue Sócrates.



Sócrates y la mayéutica

Sócrates (470-399 a.c), representa el gran modelo de filósofo comprometido con la sabiduría. Su forma de pensar marco una profunda huella en el mundo antiguo y se convirtió en un punto de referencia para los pensadores de todas las épocas, de ahí que se hable de antes de Sócrates y después de Sócrates.La doctrina socrática particularmente se enfrenta a las teorías sofistas que proponían un relativismo moral y un uso manipulador de la retórica con tal de ganar en las discusiones: ‘‘lo verdadero puede ser falso y lo falso verdadero’’ Sócrates se convenció de que una sociedad en donde cada uno tiene su verdad poco a poco termina en un conflicto y la disolución.

Su filosofía se orientó haciala educación y de los ciudadanos y la búsqueda de la verdad universal, no relativa. Si la gente no sabe que es lo bueno, lo justo, lo recto, etc. Entonces no hay manera de desarrollar un comportamiento correcto en la ciudad.
El método practicado por Sócrates recibe el nombre de mayéutica que puede ser traducido como el arte de ‘‘parir’’ la verdad haciendo las preguntas adecuadas y buscando las...