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En sentido filosófico todo acontecimiento se trata de la perseverancia de una alteración en la que se conjuntan, articulan y funcionan, en un sentido contingente y paradójico, múltiples yheterogéneos mecanismos azarosos, singulares y productivos de experiencias y subjetividades. Se puede caracterizar igualmente como la articulación de cuerpos, fuerzas políticas y sociales, maneras de vivir,colectividades, prácticas, formas de sensibilidad, especies animales, vegetales y minerales, ficciones, etcétera. El acontecimiento no debe confundirse con el término milagro en la religión o teología quese produce sorpresivamente, fuera de la ingerencia humana y transforma unas leyes determinantes. Tampoco debe confundirse con el término hecho, circunstancia o suceso que teoricamente implica algoque ha sucedido y no es posible alterar.11
En metafísica contemporánea, el análisis del concepto debe centrarse en el problema de la individuación de ejemplos de acontecimientos. Una perspectivadefiende que un acontecimiento es el mismo cuando tiene las mismas causas y los mismos efectos. Pero otros filósofos señalan que causas y efectos están indisolublemente asociados al correspondienteacontecimiento, y que le son propios. Otra perspectiva admite que dos acontecimientos son idénticos, o sean, son lo mismo, si ocurren en el mismo momento y lugar. Mas contra esa perspectiva hay argumentos quedefienden que para una ocurrencia en mismo lugar y mismo tiempo, se puede tener más de un acontecimiento. Por ejemplo, supongamos que un cientista inventa una nueva técnica mientras toma un baño ysilva. Entonces tomar baño, silvar, e inventar una nueva técnica, son en realidad tres diferentes acontecimientos, que se generan los tres, en el mismo tiempo y el mismo lugar.12
Otro debate central enfilosofía es el siguiente: ¿cómo es que los acontecimientos deben ser entendidos?, a semejanza de los objetos, como entidades individuales susceptibles de ser localizados en el espacio y en el...