Hibridación Cultural

Hibridación cultural


Pregunta: Identifique dos características fundamentales del proceso de hibridación cultural.
Si hemos de hablar sobre el proceso de hibridación cultural, lo lógico sería comenzar con la definición de híbrido, la que, según la Real Academia Española, se refiere a “todo lo que es producto de elementos de distinta naturaleza”. Ahora bien, una definición más apropiadapara el concepto de hibridación cultural, es la que hace Néstor García Canclini, afirmando que la hibridación convierte a las naciones “en escenarios multideterminados, donde diversos sistemas culturales se intersectan e interpenetran”.
Se puede decir que las identidades culturales presentes en gran parte de los países que conforman América Latina, no son más que sociedades donde se “vuelvevisible la heterogeneidad, la coexistencia de varios códigos simbólicos en un mismo grupo y hasta en un solo sujeto, así como los préstamos y transacciones culturales”. Estas características las convertirían en sociedades “políglotas, multiétnicas, migrantes, hechas con elementos cruzados de varias culturas”.
Sin embargo, no se puede pensar en el proceso de hibridación cultural como algo que ocurrepor arte de magia. Como en todo proceso, existen elementos detonantes que propician las condiciones para que sean desarrollados. Podríamos mencionar como una causa de la hibridación cultural, la expansión urbana, ya que hemos pasado de sociedades “dispersas en miles de comunidades campesinas con culturas tradicionales, locales y homogéneas, en algunas regiones con fuertes raíces indígenas, pococomunicadas con el resto de cada nación, a una trama mayoritariamente urbana, donde se dispone de una oferta simbólica heterogénea, renovada por una constante interacción de lo local con redes nacionales y transnacionales de comunicación”.
Dentro de esta lógica funcionan dos conceptos que, combinados, serían características fundamentales del proceso de hibridación. Éstos son: descoleccionamiento ydesterritorialización.
El descoleccionamiento llama a darse cuenta de que las culturas ya no enaltecen la manía de coleccionar arte de culto original y exclusivo para “ordenar los bienes simbólicos en grupos separados y jerarquizados”. Cuando mucho es una actividad aún mantenida por personas que ostentan cierto nivel de riqueza monetaria y una noción de “gusto” más que desarrollada. Noobstante, esa ansia de tener una colección de elementos que denotan cierto status, se ha convertido en una dinámica de todos los miembros que participan en la sociedad. Esta “agonía de las colecciones es el síntoma más claro de cómo se desvanecen las clasificaciones que distinguían lo culto de lo popular y a ambos de lo masivo”.
Mediante la descolección se le permite a los sujetos vivir en un ambientedonde lo culto y lo popular se está mezclando constantemente, lo que termina con la instauración de la cultura como un punto fijo y estable que permite la movilidad desde un escalón a otro y viceversa. Esto es posible gracias a lo que se puede entender como consecuencia de la modernidad, ya que proliferan “dispositivos de reproducción que no podemos definir como cultos ni populares. En ellos se“pierden las colecciones, se desestructuran las imágenes y los contextos, las referencias semánticas e históricas”, propiciando instancias para que cualquiera pueda tener acceso a su propia colección que, sin la necesidad de ser exclusiva y costosa, forma parte del acervo cultural de una determinada región.
El rol fundamental lo juegan avances tecnológicos como las fotocopiadoras, las videograbadoraso los videojuegos son evidencias concretas del desplazamiento cultural que se da en torno a ellos. El mejor ejemplo que se puede mencionar, aunque caiga en lo ilegal, es la piratería. No todos cuentan con el dinero para ir al cine a ver un estreno cinematográfico, sin embargo, gracias al internet y a un sinnúmero de sistemas que permiten obtenerlos en buena calidad y de forma rápida, la gran...