Hijos de la malinche

de razas antiguas y no-europeas. O inventa la figura de Mellors, un guardabosque, un hijo de latierra. Es posible que la infancia de Lawrence, transcurrida entre las minas de carbón inglesas,expliqueesta deliberada ausencia. Es sabido que detestaba a los obreros tanto como a los burgueses.Pero ¿cómo explicar que en todas las grandes novelas revolucionarias tampoco aparezcan losproletarios comohéroes, sino como fondo? En todas ellas el héroe es siempre el aventurero, elintelectual o el revolucionario profesional. El hombre aparte, que ha renunciado a su clase, a suorigen o a su patria.Herencia dekromanticismo, sin duda, que hace del héroe un ser antisocial.Además, el obrero es demasiado reciente. Y se parece a sus señores: todos son hijos de la máquina.El obrero moderno carece deindividualidad. La clase es más fuerte que el individuo y la personase disuelve en lo genérico. Porque ésa es la primera y más grave mutilación que sufre el hombre alconvertirse en asalariado industrial. Elcapitalismo lo despoja de su naturaleza humana —lo que noocurrió con el siervo— puesto que reduce todo su ser a fuerza de trabajo, transformándolo por estesolo hecho en objeto. Y como a todos losobjetos, en mercancía, en cosa susceptible de compra yventa. El obrero pierde, bruscamente y por razón misma de su estado social, toda relación humana yconcreta con el mundo: ni son suyos los útiles queemplea, ni es suyo el fruto de su esfuerzo. Nisiquiera lo ve. En realidad no es un obrero, puesto que no hace obras o no tiene conciencia de lasque hace, perdido en un aspecto de la producción. Es untrabajador, nombre abstracto, que nodesigna una tarea determinada, sino una función. Así, no lo distingue de los otros hombres su obra,como acontece con el médico, el ingeniero o el carpintero. Laabstracción que lo califica —eltrabajo medido en tiempo— no lo separa, sino lo liga a otras abstracciones. De ahí su ausencia demisterio, de problematicidad, su transparencia, que no es diversa a la de...