Hileformismo

ANTROPOLOGIA La Antropología es la búsqueda de la respuesta a la pregunta por el hombre desde su ser biológico, cultural y filosófico, se ha dado respuesta desde la filosofía griega que comprende al hombre como alma y cuerpo, la filosofía medieval que comprende al hombre como criatura de Dios ordenada al bien común, la filosofía moderna comprende al hombre como un ser racional capaz de determinarlas leyes del universo y , la filosofía contemporánea comprende al hombre como un ser pluridimensional y total. La historia de la filosofía nos presenta al hombre como un ser con múltiples potencialidades, poseedor de una serie de dimensiones que lo complementan y le permiten asumir el sentido de su existencia en sus circunstancias particulares. El hombre 1. La antropología te puede ayudar en tuproceso de vida? ¿Por qué? 2. Es actual la pregunta por el hombre? ¿ Por que? 3. Por que se dice que Sócrates bajó la filosofía a la tierra 4. Por que según los sofistas no es posible un conocimiento verdadero? 5. Que elementos tiene en común Sócrates, Platón y Aristóteles. Documento1 LA REFLEXIÓN ACERCA DEL HOMBRE Cuando hoy día reflexionamos sobre la estructura de las emociones humanas y de sucontrol y cuando tratamos de elaborar teorías acerca de ellas, solemos creer que las observaciones sobre los seres humanos contemporáneos en las sociedades desarrolladas constituyen un material empírico suficiente . Esto es, partimos descuidadamente del supuesto de que resulta posible construir teorías generales sobre las estructuras emotivas y del control del hombre en cualquier sociedad, tomandocomo fundamento investigaciones sobre las emotivas y del control de seres humanos en una fase especifica del desarrollo social, de seres humanos de nuestra propia sociedad como se nos presenta aquí y ahora. Sin embargo, existen observaciones en abundancia, relativamente fáciles de comprobar que muestran que el modelo y la pautas de control de emociones pueden ser distintos según las clasessociales de que se trate en una sola sociedad. Norbert Elías, El proceso de la civilización. 1. En este fragmento, Elías muestra una manera de elaborar teorías acerca del comportamiento de los hombres ¿Cuál es tu opinión acerca de esta manera de hacer teorías? 2. Que argumentos ofrece el autor a favor de su tesis? 3. Cual crees que seria la forma que Elías concibe que debe reflexionarse acerca delhombre?

EL HOMBRE COMO INDIVIDUO La importancia universal de los griegos, como educación deriva de su nueva concepción del individuo en la sociedad. Si consideramos el pueblo griego sobre el fondo histórico del antiguo Oriente, la diferencia es tan profunda que los griegos parecen fundirse en unidad con el mundo europeo de los tiempos modernos. Hasta el punto que no es difícil interpretarlo en elsentido de la libertad del individualismo moderno. Werner Jaeger, Paideia 1. cual es la visión antropológica de los griegos 2. teniendo en cuenta que esta visión de los griegos se opone radicalmente al del antiguo oriente ¿Cómo crees que seria las visiones antropológicas de estos últimas? Controversia

EL HOMBRE ES EL ALMA Sócrates: ¿No estamos compuestos por un cuerpo y un alma? ¿A cual de estasdos formas es nuestro cuerpo afín? Cebes: No habrá nadie que no diga que a la especie visible Sócrates: y nuestra alma, ¿es visible o invisible? Cebes: los hombres por lo menos no la ven Sócrates: ¿entonces es inmaterial? Cebes: si. Sócrates: ¿entonces a que se parece nuestra alma? Cebes: Es evidente que se parece a o divino e inmortal y que nuestro cuerpo se parece a lo mortal. Sócrates: entonces,mi querido Cebes, es claro que lo perfecto es eterno e inmortal, por lo cual nuestra alma constituye nuestro ser y el cuerpo se disuelve como un accidente. Platón, Fresón o Tratado del alma

EL HOMBRE COMO SUSTANCIA ¿ Hay alguna cosa que sea exclusiva del alma? La solucion es una pero no fácil. Con respecto ala mayoría de funciones es claro que requiere de la participación del cuerpo: la ira,...