hilemorfismo :)



Introducción


El mundo visible se caracteriza como un conjunto de entes sujetos a la multiplicidad y al cambio. Este hecho constituyó el objeto central de la reflexión de los primeros filósofos, quienes, en efecto, buscaron establecer los principios explicativos de la multiplicidad y del cambio del universo sin avanzar, no obstante, más allá de las realidades corporales. Fue el genio deAristóteles el que halló la clave de la explicación de la multiplicidad y del cambio al establecer en los entes móviles la composición real de dos co-principios, la materia y la forma que se comportan como potencia y acto respectivamente. Tal composición fue llamada Hilemorfismo el que fue plenamente aceptado, estudiado y autorizado por Santo Tomás. La ciencia contemporánea exhibe, día a día, unacreciente dificultad en la comprensión y explicación del mundo físico y de sus fenómenos y, al parecer, no atina a ir más allá de los límites que le impone la pesada herencia del mecanicismo y de un materialismo acrítico e ingenuo que obnubila el juicio científico y compromete muchas de sus brillantes realizaciones. En este Tema procuraremos estudiar el hilemorfismo siguiendo el magisterio deSanto Tomás a fin de contribuir a elaborar una propuesta superadora de las dificultades actuales.







El Hilemorfismo.

1.1-¿Qué es el Hilemorfismo?








El hilemorfismo (del griego ὕλη, materia, μορφή, forma, e -ismo) es la teoría filosófica ideada por Aristóteles y seguida por la mayoría de los escolásticos, Se suele denominar así a la explicación filosófica de lacomposición de los cuerpos en materia y forma, términos que no han de entenderse en el sentido descriptivo de la Física y demás ciencias positivas, sino en sentido filosófico. Hilemórfico proviene del griego hyle (materia) y morphé (forma). Aristóteles sentó las bases del hilemorfismo, respondiendo a las aporías de Parménides y de Heráclito respecto a las mutaciones sustanciales del cosmos. Posteriormentese ha consolidado con mayor número de argumentos. El tema suele estudiarse dentro de la parte de la Filosofía llamada Cosmología o Filosofía de la Naturaleza, al tratar de la estructura de los cuerpos y, concretamente, la esencia de los cambios que se dan en la naturaleza.






1.2 Como define Aristóteles Principios de la Materia y la Forma.

Para Aristóteles la materia prima es unasustancia incompleta que, como parte determinable, constituye el compuesto sustancial material (v. MATERIA). No es un principio, sino que es una parte constitutiva de la sustancia; no es una sustancia completa, porque lo suyo es siempre parte de una sustancia, determinable, indiferente a cualquier forma, ya que esta no da la determinación y la especificación del cuerpo; no es cuerpo, sinoconstitutivo del cuerpo, como su parte potencial y determinable.


La forma sustancial es, entonces, la realidad que determina la indiferencia y potencialidad de la materia, actuando intrínsecamente sobre ella; es lo que actualiza o realiza la posibilidad de la materia en el orden sustancial; por tanto, es una sustancia simple e incompleta que, como acto de la materia, constituye con ella a la sustanciacompleta (v. FORMA), La materia segunda es un cuerpo que está ya constituido en su propia especie y que está todavía en potencia de recibir otras determinaciones accidentales.













1.3-Bases Del Hilemorfismo.
Aristóteles sentó su teoría filosófica Bajo cinco pilares fundamentales o argumentos, dentro de los cuales se encuentran principios básicos los cuales son:

1. Ladiferencia esencial de los cuerpos elementales (Liberatore, Hellín, etc.):
Cuerpo es un ente extenso y activo, divisible e impenetrable ordinariamente. El cuerpo elemental es aquel que no se compone de cuerpos de diversa especie y ni aun por análisis podría resolverse en otros de diversa especie. El cuerpo mixto, en cambio, se compone de cuerpos de diversa especie, no por simple agregación,...