Hinduismo en comics norteamericanos, y anime y videojuego ja




Introducción y marco lógico
En este trabajo me interesa mostrar no lo que dice la India al respecto de si misma u otras identidades por medio de los comics, (entiendo que existe una amplia cultura al respecto) si no por el contrario me interesó más investigar qué dicen otros vehículos identitarios al respecto de la India, y escogí para ello unas muestras de los comics norteamericanos, yel anime y el videojuego japonés. Me pareció importante ver qué tenían que decir estas identidades (Norteamericana y Japonesa) a través de estos vehículos tan propios y representativos, al respecto de un país que a uno pareciera que le es muy ajeno (siendo ambos representantes simbólicos de occidente y oriente respectivamente), y a otro de hecho histórica y geográficamente le es muy cercano y almismo tiempo muy lejano en aspectos culturales.
Los comics norteamericanos y el anime y los videojuegos japonés representan importantes vehículos de cultura a partir de su masificación con la apertura de los mercados globales, desde entonces han constituido pilares fundamentales de la denominada cultura de masas; brindando al público receptor de estos contenido ideas propias o precepciones de supropio país de origen y de las lecturas que éste país da o hace de otras regiones y países del mundo, estos elementos se convierten en referentes de imaginarios colectivos nacionales e identitarios. Dice Matt Jockey al respecto del género de comics de super héroes norteamericano, por ejemplo:
“(…)superhero comic books are strongly invested in a reflexive and simultaneous mythologization of thesuperhero and the nation they routinely represent.”

La cultura de masas es el concepto utilizado para demarcar el fenómeno histórico más palpable de nuestra época. Umberto Eco recurre a analizar éste fenómeno y tanto a criticarlo cómo a defenderlo, en diferentes trabajos; En “La estructura ausente” dice:
“Una operación dirigida a grupos humanos, para satisfacer algunas de sus exigencias ypersuadirlos de que vivan de una manera determinada, puede conceptuarse de comunicación de masas (…)”.Y sin embargo también encuentra valor en el fenómeno al decir que “(…) algunos tipos de operaciones que se originan en el ámbito de las comunicaciones de masas (…) llegan a escapar de él por la carga ideológica y protestataria que contienen.” (Eco, 2005)
Es decir que cuando este tipo comunicacióntransmite cultura, la cultura se masifica y se puede hablar de la cultura de masas, y ésta puede ser de diferentes pesos de calidad y provocar diferentes impactos tanto en las masas como en las individualidad, es a mi parecer, sobre todo, un vehículo de facultades y potenciales, cuyos alcances quizás aun nos cueste determinar con más certeza.
Se toman expresiones específicas de la cultura de masaspara evidenciar el mensaje que mandan sobre la India. La tesis es demostrar que, las impresiones ajenas que los diferentes agentes pueden comunicar de diferentes maneras, influyen a la construcción de imaginarios colectivos al respecto (en este caso, de la India) y a pesar de que en muchos momentos resulta en una esterotipizacion errónea y hasta peligrosa, creo constituye parte de la cultura de laIndia (no expresada propiamente, sino en boca de otros, interpretada) y puede significar la oportunidad para acceder a ella de manera responsable, es decir, comenzarla a conocer, enterarse de ella es posible por la cultura de masas al ser un medio fácil de conseguir y fácil de entender.

1.-La india en los comics norteamericanos mainstream
La industria del comic norteamericano está liderada pordos grandes casas editoriales de los mismos: Marvel Comics y DC comics. Si bien existen otras casas de gran presencia y peso en el medio como Image comics, suelen ser consideradas de contenido más alternativo, indie y menos mainstream. Para ésta muestra se toman ejemplos de las dos mayores casas.
Marvel es la casa de personajes icónicos de la cultura Pop cómo Spider Man, quien se vuelve...