Hinduismo

Principios del hinduismo
El principio básico del hinduismo es el Brahman. En una analogía con el cristianismo este Brahman se puede considerar como Dios, ya que todas las divinidades a las que se veneran no son más que facetas de este principio supremo. El Brahmán es así una realidad inmutable y suprema, que crea al universo y de donde provienen todos los seres. Esta idea de un espíritu superiorse ve complementada por el Atman, el alma individual de que cada persona y ser vivo tiene. Esta alma desea unirse con el Brahmán para conseguir la salvación, lo que se consigue a través de diferentes caminos espirituales.

Otro concepto clave de la doctrina hinduista es la reencarnación o samsara. Los hinduistas creen que cada alma vive eternamente, reencarnándose cada vez que el cuerpo que laalberga muere. Para los hinduistas, el objetivo de la vida es terminar con estas reencarnaciones y alcanzar el nirvana o moksa, es decir, la unión con Brahman. El karma o actos de cada persona serán los que deciden el destino de cada individuo. Así, para alcanzar el nirvana, se pueden seguir tres caminos: el de los actos que consiste seguir fielmente el dharma, o principios de comportamiento, ycumplir con los deberes de la casta; el de la devoción donde se adora a un dios de forma ferviente; y el del conocimiento, donde a través de la meditación se busca la unión con Brahman. Un ejemplo de este último camino sería el yoga.

Influencia social del hinduismo
Una de las principales influencias del hinduismo en la sociedad es el establecimiento de las castas. Estas castas son grupossociales rígidos, es decir, se forma parte de ellas por nacimiento y no es posible acceder a otros grupos. Ni siquiera están permitidos los matrimonios mixtos entre personas de diferentes castas.
¿Qué es el hinduismo?
Espiritualidad hindú (sanatanadharma), de Raimon Pannikar
Este sistema de castas se recoge ya en los antiguos textos escritos, donde se divide a la población en cuatro varnas, que luegodarían lugar a las castas. Los brahmanes, sacerdotes y maestros, forman la primera casta, la de mayor estatus social. La segunda son los chatrias formada por gobernantes y soldados. La tercero incluye mercaderes y granjeros y recibe el nombre de vaisyas. Por último, la casta o varna de menos nivel son los sudras u obreros manuales.

Todos los que no se insertan en algunas de estas castas formanparte de los dalits, también denominados intocables ya que, su nivel social es tan bajo, que no merecen ni ser tocados. Son personas que son situadas al margen de la sociedad y sometidas a una fuerte discriminación.

Presidente de Colombia (1994-1998)
El propósito de Samper de dar durante su gobierno un “Salto Social” se cumplió con la duplicación, durante el cuatrienio, del porcentaje del PIBdestinado a la inversión social y con la creación de programas de focalización social como el SISBEN, que permitió ampliar a 23 millones el número de colombianos que reciben servicios de salud; la RED DE SOLIDARIDAD SOCIAL, orientada a proveer apoyos económicos a sectores marginales, sociales y geográficos; la creación del Ministerio de Cultura; la entrega de tierras a las comunidades indígenas yafro colombianas; la titularización masiva de predios urbanos; el programa PLANTE, para la sustitución social de cultivos ilícitos, y avances significativos en la cobertura educativa y de acueductos. También se preocupó por el tema de los Derechos Humanos y, más concretamente, por la aplicación del Derecho Internacional Humanitario en medio del conflicto armado colombiano. En su gobierno seaprobaron los protocolos I y II de la Convención de Ginebra.
En su mandato también se desarrolló una agresiva política integral de lucha contra el narcotráfico, que incluyó la destrucción de cultivos ilícitos, la destrucción de laboratorios para el procesamiento de drogas, la incautación de insumos químicos, la interdicción aérea y marítima de cargamentos de drogas, la lucha contra el lavado de...