hinduismo

Páginas: 3 (699 palabras) Publicado: 23 de septiembre de 2015
Hinduismo
Una religión y un estilo de vida

El hinduismo es una religión extraordinariamente

compleja y rica. Ninguna iniciativa de fundador,
ningún dogma ninguna reforma han impuestorestricciones en el terreno de sus creencias o
prácticas esenciales. Es el producto de una historia
que puede remontarse a unos tres mil quinientos
años. Y cada período de esa larga historia ha dejado
unimpacto en ella que perdura en creencias y
prácticas actuales. Un hindú podría ser politeísta,
monoteísta, panteísta e incluso ateo, aunque
creyente en algún tipo de principio último.
Pertenece a alguno delos grupos de castas, y
socialmente observa las costumbres y leyes tal
como están formuladas en sus l Escrituras sagradas.
El hinduismo es al mismo tiempo un estilo de vida

LA TRADICIÓN RELIGIOSAANTIGUA

Los hindúes dividen sus escritos sagrados en dos

categorías distintas, que llaman Sruti (lo que es oído) y
Smriti (lo que es recordado). La primera categoría
comprende el mismo Veda(conocimiento), considerado
como la eterna Sabda (palabra) oída por los sabios de
antigüedad inmemorial.

Los Vedas, tal como los conocemos, están divididos

desde el punto de vista histórico en tresgrupos: las
Samhitas (colecciones) de himnos y fórmulas (los
cuatro Vedas), los Brahmanas (textos sacrificiales) y los
Aranyakas (tratados sobre el bosque), que culminan en
las Upanisads (tratadosesotéricos).

CREENCIAS HINDÚES BÁSICAS

Aunque el hinduismo carece de afirmaciones dogmáticas

relativas a la naturaleza de Dios y del hombre, existen
no obstante ciertas creencias en el hinduismoposvédico
que no se discuten en absoluto y son aceptadas como
evidentes. Son éstas dharma, karma, samsára, Brahmán,
moksa.

Dharma es la forma de las cosas tal como existen y el

poder que las mantiene talcomo son. Es aquello que
mantiene en lo que es el universo entero, en el orden
cósmico, y a la humanidad en el orden moral en
concordancia con la ley eterna. Este dharma está
consignado en los...
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