Hiola

En la reciente Vigésima Segunda Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana en América (PCA) la neo-ortodoxia volvió a emerger como un problema para la PCA. Probablemente muchos miembros pensaronque habían dejado atrás, para bien, a la neo-ortodoxia cuando abandonaron las organizaciones Presbiterianas más importantes. No fue así; pues la PCA cometió el error de entrar en relaciones ecuménicasde tipo izquierdistas. En particular ha tenido una relación como de iglesia hermana con la Iglesia Cristiana Reformada (CRC) que ha permitido que las influencias neo-ortodoxas crezcan por décadas, yque está ahora llegando a estar bajo el control del ala neo-ortodoxa. La respuesta del Comité de Relaciones Inter-eclesiales de la PCA, que representa el ala gobernante Evangélica de la PCA, tuvo quecorrer bastante camino para encubrir la neo-ortodoxia. Ciertamente que no tienen el deseo de pelear contra ella. Que la PCA apruebe el crecimiento de la neo-ortodoxia en la CRC en efecto condena lospropios orígenes de la PCA, pues si la infidelidad es aceptable en el compañerismo eclesiástico, ¿por qué fue justificado abandonar la PCUSA?

Sin embargo, el problema de la neo-ortodoxia se extiendemucho más allá de las iglesias Reformadas. Está haciendo una reaparición, con intensificada sutileza y sofisticación, en todos los compañerismos Evangélicos en donde no está siendo vigorosamenteresistida. La mayoría de líderes Evangélicos han perdido la voluntad de resistir tales herejías, y las denominaciones Evangélicas parecen encontrarse en el punto donde las denominaciones históricas seencontraban hace un siglo. Se encuentran en una senda que dirige a un abandono general de la autoridad bíblica y del compromiso Cristiano. Como las iglesias de hace un siglo no es demasiado tarde parahacer una amplia limpieza de casa y así salvarse a sí mismas. Como era el caso hace un siglo, no parece existir la voluntad para hacer esto. Los clérigos de hoy estarán felices con unas pocas victorias...