Hip Hop

1. INTRODUCCIÓ 2
2. HISTÒRIA DEL HIP HOP 3
2.1. DEFINICIONS ALS DICCIONARIS DE MOTS RELACIONATS AMB EL HIP HOP 3
2.1.1. Institut d’Estudis Catalans 3
2.1.2. Real Academia Española 3
2.2. TERME HIP HOP 4
2.3. NAIXEMENT DE LA CULTURA 4
2.3.1. Nova York, el bressol 4
2.3.2. Arribada a la península 6
2.4. EL SENTIT DEL HIP HOP 7
3. EL PODER DELS MITJANS DE COMUNICACIÓ 73.1. INTRODUCCIÓ 7
3.2. MÈTODES 8
3.3. LA CONTROVÈRSIA DE LA PUBLICITAT 10
3.3.1. Estratègies publicitàries 10
3.4. EXEMPLES DE MANIPULACIÓ GRÀFICA 11
3.5. EXEMPLE RECENT 12
4. ENTREVISTES 13
4.1. ENTREVISTES TRANSCRITES 13
4.1.1. Entrevista a Franciso Reyes 13
4.1.2. Entrevista a Aída Alonso 15
4.1.3. Entrevista a Rubén Crucero 16
4.1.4. Entrevista a AlfonsoGil Sanz. 16
4.1.5. Entrevista a Xavier Parcerisas 18
4.1.6. Entrevista a Gabriela Berti. 20
5. ANÀLISI DE L’ESTÈTICA HIP HOP 22
5.1. ESTÈTICA REAL 23
5.1.1. Personatges coneguts per un públic ampli 23
5.1.1.1. Artistes espanyols 23
5.1.1.2. Artistes americans 24
5.1.2. Personatges no comercialitzats 25
5.2. ESTÈTICA QUE ENS MOSTREN ELS MITJANS DE COMUNICACIÓ 255.2.1.1. Anuncis publicitaris 25
5.2.1.2. Aparicions en programes remarcables de televisió 26
5.3. OPINIÓ POPULAR DE L’ESTÈTICA 27
5.3.1.1. Homes adults 27
5.3.1.2. Dones adultes 27
5.3.1.3. Nois joves 27
5.3.1.4. Noies joves 27



INTRODUCCIÓ


El meu treball tracta sobre la influència que poden tenir els mitjans de comunicació sobre la opinió quepugui tenir la gent envers la cultura Hip Hop. Tot i que actualment es fan més treballs en l’àmbit del Hip Hop, el meu és un treball diferent i, segons el meu punt de vista, necessari: No tracta sobre els elements del Hip Hop (MC, DJ, break dance, graffiti) per separat com a expressions artístiques independents, sinó com un tot. Per això, jo enfoco el meu treball a la part més cultural del HipHop, tingui o no expressions artístiques pel mig.

Aquest treball de recerca uneix dos temes que em tenen captivat: El Hip Hop i la manipulació de masses. Respecte el Hip Hop: Jo, com la majoria de nosaltres, tenia uns prejudicis sobre aquest moviment, però al endinsar-me dintre seu he descobert moltes coses i, sobretot, he descobert de quina manera ens poden arribar a enganyar els nostresprejudicis. Prova d’això és que, malgrat que molta gent pensi que el Hip Hop és un moviment que promou la violència, va néixer precisament com a resposta a les actituds violentes, com un mètode per canalitzar l’agressivitat en expressions artístiques.

La successió de preguntes és aquesta: D’on venen aquests prejudicis? Són naturals o algú els ha inculcat?

Tot seguit, i amb la intenció d’apropar-meal màxim possible a cadascuna de les parts implicades al treball, he procurat aconseguir moltes entrevistes. En l’apartat del Hip Hop no m’ha estat difícil aconseguir entrevistes amb personatges importants i he aconseguit parlar amb el primer (i únic fins el moment) professor de Hip Hop d’Espanya, en la “Universidad Complutense de Madrid”. A l’hora de tractar amb publicistes la recerca ha estatmés intensa. Tanmateix, ha donat els seus fruits al poder conversar amb el director d’una important empresa publicitària que, per exemple, ha dirigit les campanyes publicitàries de La Caixa, Skoda i Audi. També vaig concloure, donada la meva fascinació per la manipulació de les masses, que havia de contactar amb alguns sociòlegs perquè m’ajudessin a entendre el pensament de la massa social i la sevavulnerabilitat davant els mitjans de comunicació.

Per posar-me a fer l’estructura general del treball vaig considerar que m’havia de centrar en el tema principal: La imatge que la publicitat dóna del Hip Hop i la influència que aquesta té sobre el pensament popular. Per això, havia de comparar tres coses: Com es mostra el Hip Hop a la publicitat, quina idea té la societat del Hip Hop i com...