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1.2. Discontinuismo social

La sociedad como contexto

2.1. La caja de herramientas

Como una cascada o un efecto dominó, enunciamos aquí algunas piezas que nos son útiles para indagar la emergencia de las relaciones problemáticas entre conocimiento y el contexto social que por omisión o definición la abordan. La discusión del contexto histórico de dichas relaciones y emergencia, el ordenfenoménico de que comúnmente se parte, el debate internalismo, externalismo, continuismo- discontinuismo, y las perspectivas, abordajes o miradas –los marcos teóricos- que como resultantes de los posicionamientos a lo largo del camino, constituyen al mismo momento, el nuevo punto de partida analítico, según las opciones primeramente políticas, y en segundo plano, técnicas.

2.2. TensiónContinuismo- discontinuismo

Se ilustran en el cuadro 1 algunos cortes históricos clásicos con alguno de sus fundamentos sobresalientes así como una serie de acontecimientos y formas de pensar en uno y otro periodo. Ahora bien, la pregunta que generalmente está ausente en el aula, que no se enseña o no se interroga “a si mismo” es cómo se produce la dinámica social; como pasamos de una forma deproducción económica a otra, de una forma de organización política a otra, de una manera de explicar la realidad a otra, de un tipo de expresión cultural a otra, etc.

Una cosa es describir y repetir los acontecimientos pasados según un calendario cronológico, cosa que se puede hacer desde la escuela, en los libros de textos y enciclopedias. Pero no se explica el por qué de una forma de organizacióneconómica o política en particular, se toma como un dato o hecho en sí mismo, sin explicarlo, sin abordar su naturaleza y posibilidades en el devenir histórico. El tiempo histórico se refiere a relaciones dinámicas que producen, reproducen y transforman la vida social. Es decir, nos explican el por qué y el cómo un acontecimiento o forma de vida y de pensar se desarrolló y cambió. Y esto nunca se da oes de una forma repetitiva según una receta previa.

Los “tiempos” de los acontecimientos hechos o relaciones son diferentes dependiendo del momento, conyuntura o contingencia histórica. Así podemos tener lo que se considera cierta monotonía y “leiv motiv” de la Edad Media con 1000 años de duración y sin embargo su derivación en una época renacentista cuyas bases son fundamentalmente diferentesde las de la sociedad medieval. Ahora bien, cómo es que podemos explicar desde el conocimiento científico de las ciencias sociales ese ocaso medieval en el siglo XV, aproximadamente, y el amanecer que nos hace despertar históricamente renacentistas. Nos acostamos teocentristas y geocentristas y nos levantamos heliocentristas y antropocentristas. La revolución copernicana1 no sólo operó en elcampo de la astronomía, sino en las relaciones económicas, formas de organización política, cambios en los patrones estéticos, y en todos los aspectos de la forma de pensar- se, de vida, de cultura y representaciones colectivas.

Tabla 1. Calendario Cronológico
Medioevo
Renacimiento
Ilustración
s. XVIII
Modernidad
Posmodernidad
Feudo
Laifundio
Estamentos
Legitimidad religiosa: derechodivino
Tenencia de la tierra, lazos de sangre y reproducción por la fe
Teocentrismo
Geocentrismo.


Transición Grandes navegaciones
Revolución religiosa- protestante
Industria domiciliar
Revolución industrial
Acumulación originaria de capital.
Secularización de la historia
Heliocentrismo
Antropocentrismo
De la fe en Dios a la fe en la razón, ciencia e ilustración.

Revoluciónindependentista de E.U. (1776)
Rev. Francesa (1789)
Orden y progreso
Utopía
Ascenso de la burguesía como clase hegemónica
Proyecto económico, político y socio cultural
Libertades
Estructuración de clases.


Capitalismo
Estado burgués
Nueva sociedad, nuevos problemas
Legitimidad del “mercado” y de la representación, no de la apropiación
Concentración urbana
Categoría fundamental de...