Hiperrealidad

Jean Baudrillard era un filósofo y sociólogo francés que estudió y amplio profundamente el campo de la hiperrealidad. La hiperrealidad es un concepto en semiótica y filosofía postomoderna, se usa para denominar la incapacidad de la conciencia en distinguir la realidad de la fantasía, especialmente en las culturas posmodernas avanzadas. Es un medio para describir la forma en que la concienciadefine lo que es verdaderamente “real” en un mundo donde los medios de comunicación pueden modelar y filtrar de manera radical la manera en que percibimos un evento o experiencia, es lo que Jean llama el “nuevo vehículo” en su obra .
Se puede concebir a la hiperrealidad como la realidad percibida a través de un intermediario. Es la sugestión en la cual el mundo en que vivimos ha sido reemplazado porun mundo copia, como lo son los filmes, programas de televisión y radio, internet, literatura, etc. Donde buscamos nada más que estímulos simulados.
“En aquel Imperio, el Arte de la Cartografía logró tal Perfección que el Mapa de una sola Provincia ocupaba toda una Ciudad, y el Mapa del Imperio, toda una Provincia. Con el tiempo, estos Mapas Desmesurados no satisficieron y los Colegios deCartógrafos levantaron un Mapa del Imperio, que tenía el Tamaño del Imperio y coincidía puntualmente con él. Menos Adictas al Estudio de la Cartografía, las Generaciones Siguientes entendieron que ese dilatado Mapa era Inútil y no sin Impiedad lo entregaron a las Inclemencias del Sol y los Inviernos. En los Desiertos del Oeste perduran despedazadas Ruinas del Mapa, habitadas por Animales y porMendigos; en todo el País no hay otra reliquia de las Disciplinas Geográficas.” Borges.
Este es un ejemplo que toma Baudrillard de Borges, cuyos cartógrafos crean un mapa tan detallado que se mimetiza con lo mismo que representa. “El mapa se pierde en el paisaje, y ya no existe la representación, ni lo que queda de lo real- sólo lo hiperreal.” (Jean, Baudrillard (1978). Cultura y Simulacro. Barcelona:Kairós.)
Baudrillard maneja sólo dos dimensiones, olvidando, o como él lo llama “achatando” la tercera que es la profundidad o espacio. Se maneja una ilusión de la espacialidad-temporal provocada por el vehículo audiovisual, televisión, vídeos, etc.
Hoy en día ya no tenemos que viajar para estar, ni conocer. Desde la comodidad de nuestras casas somos capaces de explorar cada rincón del mundocreado por el hombre para el hombre, a veces incluso llegamos a parte del mundo “natural”. El humano, gracias a las tecnologías audiovisuales, ha llegado a rayar el poder omnipresente de Dios mismo. Nos creamos un mundo para nosotros mismos y lo que es más; concebimos este mundo como el verdadero mundo. No sólo eso, tenemos la capacidad para viajar a cualquier lugar del mundo a cualquier época quenosotros deseemos.
Un ejemplo muy sencillo de relacionar son las películas. En un filme nosotros como espectadores estamos yendo a otro lugar y a otro tiempo sin tener que movernos. Ahora bien desde el otro punto de vista, desde el punto de vista del director y/o actor, hemos alcanzado la inmortalidad. En un filme existe la dualidad temporal de la inmortalidad y de la omnipresencia temporal, o mejordicho el fenómeno de una atemporalidad. Para este ensayo tomaremos como ejemplo la película de Quentin Tarantino .
es una película de culto a pesar de tener más de 18 años desde su estreno sigue siendo una fuente de inspiración para muchas escenas y películas. Si bien un espectador, hoy en el 2012, viera la película se sentiría adentrado en una sensación de cultura pop propia de los noventas. Laforma en como simplemente viendo la película ambientada dentro de cierto marco socio-cultural y temporal nos provoca, o nos aísla a nosotros, el humano en el 2012 un viaje, por llamarlo como Baudrillard, a un momento que hace mucho terminó en nuestra línea cronológica, que sin embargo reinicia al ver la película y nunca termina dentro de la película. Es decir dentro de Pulp Fiction, la época...