hipias mayor (resumen del dialogo platonico)

El diálogo de Sócrates con Hipias se puede partir en muchas partes. Primero, cuando Hipias y Sócrates primero se encuentran y discuten acerca de los antiguos quienes no cobraban por su conocimiento y a quienes Hipias dice que tienen un grado de ignorancia por ese lado ya que él ha ganado mucho dinero al cobrar por sus conocimientos y los antiguos no recurrían a esa práctica. Sobre la misma líneade su conversación luego comentan acerca de la gente de Laconia (Lacedemonia) quienes no confían a sus hijos a una educación diferente de la que y tradicionalmente conocen, y es por ello que aunque se fascinan con los cuentos acerca de héroes y genealogía que les lleva Hipias, no lo buscan a él para educar a sus jóvenes. Sócrates entonces cuestiona la legalidad de las leyes quien si bien buscanel bien de todos, muchas veces podrían llevar a un objetivo contrario, es decir incurrir en lo ilegall ya que el conocimiento de Hipias sería el bien de los jóvenes Lacedemonios y sin embargo sus leyes impiden ese bien. Hipias al escuchar esto asiente a ello sólo por el hecho de que sería una adulación a su favor.Siguiente de esto, Sócrates continúa adulando a Hipias por su enorme sabiduría yexperiencia, y expone a él una cuestión particular: Uno de sus conocidos, le ha preguntado a Sócrates qué es lo bello, o al menos es lo que Sócrates explica a Hipias para que pueda refutarle argumentos al gran maestro Hipias, en forma de tercera persona. Para comenzar esta larga discusión, Hipias primero aparece despreocupado por tan sencilla pregunta y le dice a Sócrates que lo bello es una hermosadoncella. Es entonces que Sócrates en voz de “su conocido” le pregunta a Hipias si no es tan bella una lira o una olla y la respuesta de Hipias es que una con otra no pueden ser comparadas ya que una olla en comparación con una doncella, es fea. Ante este razonamiento, Sócrates pregunta si una doncella entonces, en comparación con una diosa, ¿acaso no también sería fea? Esto los lleva a pensar quese debe definir qué es lo que hace bello a algo.
Hipias dice que el oro agregado a las cosas es sin duda lo que los hace bellos, y Sócrates le cuestiona acerca de una obra hecha de marfil y mármol y le pregunta si, aunque esa obra no tiene oro, no también es bella. Hipias accede a esta afirmación de Sócrates y llegan a decir que es bello lo adecuado para cada cosa. Sócrates plantea a Hipias cómouna cuchara de madera de higuera puede ser más conveniente para una olla con legumbres ya que una de oro podría romperla y prevenir que los comensales comieran las legumbres. Sin embargo también descalifica esta teoría argumentando que algo conveniente puede hacer que algo parezca bello pero no es bello en realidad y puede falsear esa noción.Entonces Sócrates propone otra teoría que de principioparece ser perfecta para Hipias: Lo bello es lo útil. Propone que toda cosa que nos es útil por lo tanto es bella. Pero después poniendo en la balanza que el poder nos es útil y por lo tanto es bello y el poder de hacer el mal no es algo bello, ésta teoría se transforma para cuestionar si el fin del la utilidad es el bien entonces puede decirse que es bello y que todo lo bello causa el bien pero noes asi puesto que como lo convienen Hipias y Sócrates: “no todo lo bueno es bello y no todo lo bello es bueno”.
Finalmente Sócrates nuevamente propone que lo bello es aquello que nos da placer a través de la vista y la audición. Y muy pronto descubren que ésta propuesta deja afuera la posibilidad de incluir a las leyes y estudios en una categoría de belleza. También es importante observar cómo sialgo es bello auditivamente no lo es visualmente y viceversa, Sócrates apela a una visión de que dos cosas pueden compartir una característica ambas pero cada una por su lado no ser individualmente iguales. Hipias es incapaz de entender semejante propuesta y Sócrates responde explicando como un número par puede ser compuesto por dos que no son pares. Esto los lleva a pensar que lo bello es lo...