HIPIAS MAYOR

HIPIAS MAYOR

Se puede apreciar un dialogo entre Socrates e Hipias un sofista vanidoso
Por lo cual se discute sobre lo bello en si mismo.
pregunta a Hípias ¿Qué es lo bello?En el diálogo, elproblema de lo bello, se plantea cuando Sócrates le pregunta  a Hípias ¿Qué es lo bello?,
Con esto, Sócrates justifica su investigación y deja claro para Hípias que la pregunta no quedará satisfecha, sise responde con un objeto particular porque el objeto particular solo responde a la pregunta qué es bello, y lo que se busca es ¿Qué es lo bello? o sea la definición, esto quiere decir que la bellezano puede ser lo mismo que una cosa bella
La primera respuesta de Hípias a la pregunta que plantea Sócrates es que lo bello sería por tanto una hermosa doncella, ésta es una cosa bella lo cual pareceindicar que Hípias no logra entender la diferencia que hay entre una cosa bella y lo bello, Sócrates acepta que la hermosa doncella es una cosa bella y la compara con una hermosa yegua y una hermosalira, Hípias confiesa que la yegua y la lira también son cosas bellas.
Cuando Sócrates le pregunta que de acuerdo a lo anterior una hermosa vasija también es una cosa bella, Hípias, aunque le cuesta,acepta que es una cosa bella con la condición de que para él la vasija es fea comparada con la doncella, con la lira o con la yegua, también admite que una diosa es más bella que una hermosadoncella, por tanto la hermosa doncella es fea comparada con la diosa.
Con esto se demuestra que la primera definición, que propone Hípias, de lo bello no es lo bello porque la hermosa doncella es bella yfea al mismo tiempo, por lo tanto la belleza que hay en la doncella, y en todas las cosas bellas, es relativa.
Hipias propone una segunda definición, que no deja de ser un ejemplo, en esta segundadefinición lo bello según Hipias es un bien material, lo bello es el oro.
Sócrates acepta que si el oro es lo que hace a una cosa ser bella entonces Fídias debió usar oro para esculpir la Atenea, y...