Hipotesis de progresion para el desarrollo sostenible
Palabras clave: Desarrollo sostenible; Hipótesis de progresión; concepciones de desarrollo.
Este texto fue presentadocomo ponencia al
TERCER ENCUENTRO INTERNACIONAL SOBRE
Desarrollo sostenible y población
realizado del 6 al 24 de julio de 2006
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A riesgo de ser vistos como elparadigma de la ingenuidad sostenemos que se hace necesaria una nueva gramática para hablar de desarrollo, para ofrecer un sentido humano a los temas económicos. Hay mucha gente que no tiene con qué disfrutar y poca gente que no puede disfrutar cuanto tiene y eso no es vida para ninguno; el camino al disfrute común es el desarrollo, pero entendido éste como el escenario feliz imaginado pornosotros y, desde luego, con todo aquel que responsablemente quiera venir a construir con nosotros. ... (Tomado de Alberto Bejarano Ávila, 1999:182).
Al escribir este documento es necesario dejar en claro que ingresamos a una sociedad de la información y el conocimiento (Ramírez y Morales, 2006), la cual sirve de contexto al desarrollo sostenible como concepción y/o práctica social.
El nombreparticular que acogimos, entre otros como: sociedad informacional, sociedad red, sociedad de la información, aldea global, sociedad del conocimiento, obedece a la convicción plena que al hacer información = conocimiento encontramos los soportes epistémicos y ontológicos que dan paso a una concepción economicista (ver apartado 2) del desarrollo sostenible, hoy hegemónica y fundante de lasactuaciones de una superpotencia como los Estados Unidos y sus compañeros del G8. Por tanto, exponer nuestra forma de entender información y conocimiento ayuda a develar escenarios posibles y alternativos para entender el desarrollo.
Inicialmente, proponemos (Ramírez y Morales, 2006:15-16) concebir que
El acto de conocer es un fenómeno humano, colectivo o individual, de carácter práxico, en donde elser humano integra y transforma sus concepciones sobre el contexto que habita. La elaboración de conocimiento implica la acción humana de manera concreta. La codificación de ese conocimiento se denomina información, y solamente se convierte en conocimiento cuando otros seres o colectivos humanos interactúan con aquella para construirlo. Por tanto, el conocimiento siempre exige un compromiso delconocedor, no puede haber conocimiento simple y llanamente porque se tenga información.
Entonces, la creación de conocimiento es un acto social, patrimonio de la cultura humana, el cual no se puede ni se debe restringir, es un acto psico-social profundo e importante para el desarrollo de los seres humanos, basado en la interacción de un sujeto que conoce y lo que conoce. En otras palabras, la...
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