hist del art

EL ENFOQUE FILOSÓFICO DE LA HISTORIA DEL ARTE
EN E. H. GOMBRICH

Autora: Ainhoa Cortea Coscarart
4º de filosofía
Tutora: Prof. Dra. Paula Lizarraga

1

~ ÍNDICE ~
1. Primera parte:

•

Introducción.

•

Los cuatro modelos: la ciencia, el chiste, el juego y la retórica.

2. Segunda parte:

•
•

Winckelmann.

•

Hegel.

•
3.

Vasari.

Primitivismo.

Terceraparte:

•

Conclusiones.

4. Cuarta parte:

•

Bibliografía.

2

~ INTRODUCCIÓN ~

E. H. Gombrich es el historiador del arte más relevante de la actualidad; sus ideas
encajan en una visión tradicional del arte y lo presenta con un enfoque no
problematizado aunque comprometido. Gombrich “considera el estudio del arte como
una de las experiencias más enriquecedoras”1. Aquí, lahistoria del arte se considera
como un “saber humanístico”.
El trabajo presente pretende exponer las ideas generales de Gombrich que se
refieren al arte, mostrando la aptitud y la validez de su teoría, y mostrará la finalidad del
autor en su teoría: analizar la percepción que produce el arte en el espectador. Para ello,
en sus obras, muestra teorías sobre cuestiones muy concretas y confronta sueficacia al
aplicarla. Se dedica mucho a estudiar los teóricos del arte, los cuales, aportaron ideas
muy valiosas; y paradójicamente, sus críticas estarán dirigidas a los historiadores del
arte, ya que, Gombrich renuncia a esquemas abstractos y la búsqueda de rigor, y por
ello, se acercará más a las ciencias empíricas.
Gombrich desarrolla unas ciertas ideas sobre las cuestiones más generalesde la
teoría del arte; para ello, empezó estudiando cuatro principales ideas o modelos: ciencia,
chiste, juego y retórica.
Una vez analizadas las ideas o modelos de las que parte Gombrich, en la segunda parte
del trabajo me centrará en exponer las figuras más destacadas que han influido en él a la
hora de realizar su teoría del arte.
Y Finalmente, la tercera parte de este trabajo, estarádedicado a mostrar

las

conclusiones de Gombrich y las mías propias.

1

Lorda, J., Gombrich: una teoría del arte, ediciones internacionales universitarias, Barcelona, 1991, pag.
19.

3

I. Parte

~ LA CIENCIA ~
Gombrich hace uso del modelo de ciencia valorando su objetividad y atendiendo
exclusivamente a ella y para lo cual, seguirá el modo de hacer ciencia de Popper2.
Ladiferencia de operar de la ciencia y el arte invitan a Gombrich a concebir la tarea del
arte como una estética de efectos, búsqueda de fórmulas capaces de suscitar en el
público respuestas específicas; por ello, cree necesario añadir a la teoría de Popper una
teoría de la respuesta humana ante determinadas configuraciones.
Lo que destaca en Popper es el término «esencialismo», donde intenta recoger ladoctrina aristotélica sobre la abstracción y los universales; Popper equipara los términos
más generales –esencia, forma, sustancia- con la idea; según dice, a partir de la
observación de individuos particulares, inferimos rasgos generales que constituyen la
«esencia». Para el «esencialismo» las esencias tienen una cierta autonomía, una
existencia propia y la creencia en esa existenciaautonómica es uno de los fundamentos
del historicismo, por lo que Popper lo acaba rechazando. Para un racional como Popper,
el esencialismo es una postura anticrítica, pues al final es el lenguaje el que inventa los
universales, las clases de las cosas.
Con lo cual Popper acaba diciendo que jamás llegamos a conocer aquello de lo que
estamos hablando, y por ello, se debe abandonar la búsqueda de laprecisión. Para
Popper no se puede definir, por lo que, bastará con entender.
Gombrich reconoce el vínculo entre el esencialismo y el historicismo; la creencia
en esencias significa creer en realidades supraindividuales, colectivas; los términos de
categorías estilísticas y colectivas como “el gótico” se presentan proclives hacia el
esencialismo y con facilidad acaban apoderándose de una...