hist universal

Cliométrica», es decir, las medidas de la diosa de la historía. Naturalmente, este enfoque tiene UIla larga existencia entre los historiadores de la economía y los demógrafos históricos. Lo nuevo,entonces y ahora, es su extensión a otros tipos de historia en las décadas de 1960 y 1970. En EE VV, por ejemplo, existe una , (histoire sériette), llamada así porque sus datos se disponen en seriescronológicas, se ha extendido gradualmente del estudio de los precios (en la década de 1930) al de la población (en la de 1950) y al denominado «tercer niveL, de la historia, el de las mentalidadesreligiosas o seculares 47. Un estudio famoso de la llamada «descristianización» de la Francia moderna deduce el meollo de su demostración del descenso de las cifras de la comunión pascual. Otro, centradoen la Provenza del siglo XVIII, investiga el cambio de actitudes ante la muerte según se revelan en tendencias expresadas en las fórmulas de
30.000 testamentos, observando la disminución dereferencias a la «corte celestiah>, o en los legados para celehrar funerales complicados o misas de difuntos 4S.
En los últimos años, las estadísticas, realizadas con ayuda de ordenadores, han penetradoincluso en la ciudadela de la historia ran4.,
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"(, W. Aydelotte, Quantifict1tion ¡n HIJ,tury (Reading, Mass., 1971); A, Bogue, C/io ¡¡ud [heBitch GoJdess: Q,l o la manera en que el ritual puede expresar poder y hasta, en algún sentido, crearlo preconizada por Braudel. De hecho, no sería realista creer que este objetivo pueda ser¡llcanzado alguna vez; pero se han dado algunos pasos más hacia éL
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